绿叶散文第2集心海浪花第3章情感散文之40年奋斗，30年耕耘

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五、抓住两头，加强对村委工作的指导。
对各村的工作，采取科学指导，既尊重其自主权，又给予必要的支持和帮助。
保安村针对本村情况制订了十一条村规民约，其中有一条规定加强对山林的管理。这个村的一组有个村民偷了别人自留竹林的一棵楠竹，村委向这个村民按村规民约收取损失费和要他补栽楠竹，这个村民不服，乡政府协助教育了这个村民，并妥善地处理了这件事，使村规民约得以顺利地发挥效力，使保安村委的各方面工作都能顺利地开展。

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对工作有方、措施得力的村委，乡政府给予适时表彰，并推广其成功经验。龙家村委为了发展烤烟生产，对烟农的社会提留负担予以转嫁，有种烟能力而不种烟的农户，要他们代种烟户承担部分社会提留。乡政府认为这种做法能刺激商品生产，便向全乡推广他们的经验。1989年底，该村委被评为先进村委并获得表彰。

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六、狠抓社会治安，注重综合治理。
该乡认真贯彻落实中央关于“一手抓法律，一手抓建设”的方针，具体做了以下工作：
1、建立健全各级调解组织，乡成立调解委员会，各村成立调解领导小组。
2、制定村规民约，从乡到组，层层工作都引上了法制的轨道。
3、乡成立治安办公室，对歪风邪气及时处理，民事纠纷得到及时调解。在乡级处理的案件，件件有着落，事事有处理，项项有登记。
4、开展“讲文明，树新风”活动，实现组有文明家庭，村有文明组，乡有文明村。
加强法制建设以后，1989年以来，全乡无重大恶性案件发生，全乡干部、群众从学法、守法以后，封建迷信、铺张浪费、赌钱打牌等歪风邪气一天天降下去，讲文明、讲法制的社会新风气一天天升起来。

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不仅如此，该乡还注重综合治理、法制建设两不误，两个文明一起抓，干部廉洁奉公，群众积极作贡献，科技兴农掀起热潮，计划生育蔚成风气。该乡不仅消除了小学的危房，新修了中学，还办了一座敬老院。一派社会主义新农村的景象正展现在保安大地，坚定地走社会主义道路的决心已经化为保安九千人民的行动。

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这里所说的“生活”，不仅仅指衣食住行。它既包括物质（经济）生活，也包括精神生活、文化生活、政治生活；既研究社会生活，也研究天人和谐；强调对生命的关爱，更强调人生、人品与做人准则（即社会主义道德）；大力促进人们去改善生活、追求生活的高层次，也促进人们践行“八荣八耻”的社会主义荣辱观。生活的基础在于良知、良心，生活的层面广及世界，生活的支柱则是马克思主义特别是中国化的马克思主义，亦包括党的创新思想，其精髓是社会主义核心价值体系。
　　现代人类普遍追求一种全方位的完美的和谐生活，这是人类社会历史发展到今天的必然趋势，是极为现实、极为明智、极为合理的，是无可非议的。当然，也有人只注重低层次生活，而忽视做人准则，忽视共产主义人生观，忽视社会主义核心价值体系。这是极其危险的。因为这几个“忽视”都会导致人们忽视国家利益、民族利益、人民利益；如果忽视到了极点，那么任何违法犯罪、危害社会、危害祖国的事都会去做。前者有如张军，抢劫银行数处，奸杀女青年多人。后者有如李登辉、陈水扁，在“台独”的危险路上越走越远，每天都在干着分裂祖国、危害祖国的罪恶勾当。张军已吃了“花生米”，李登辉、陈水扁们如不悬崖勒马，同样会得到钉上历史耻辱柱的下场。

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会生活就是会做人，人生第一条就是有思想、有道德、有信仰，有美好的愿望、不懈的追求，方向要看准，前途要认清。
　　人们有美好的愿望、不懈的追求固然不错，但是，愿望与现实、追求与获得、耕耘与收割之间有着相当大的距离与空间，并且其中充满了矛盾与斗争、坎坷与崎岖，当然也就充满了实践、努力、奋斗和艰辛、磨炼、成长，且有成有败，有得有失，谁也无法保证某人某事必然百分之百地成功、百分之百地辉煌。
　　比如你没有具备一定的工作能力和任职条件，你就休想担任某一项职务或工作；你不具备比尔、盖茨的能力和种种条件，你就休想成为世界的首富；即使是伟人，也仍然逃不出“金无足赤、人无完人”的普遍规律。

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之所以如此，是因为人们的思想行为都受着自然、社会、思维的种种限制（局限）与约束（制约）。列宁那么伟大，对外蒙古问题的处理却并不得当，根本没有顾及中国人民的民族感情。毛泽东是我们伟大的开国领袖，从1956年以后却渐渐骄傲，因而晚年思想、路线左倾。这些，都因受着社会环境、思维规律的制约，是不以人的意志为转移的，并不是列宁、毛泽东人格不崇高、不伟大。
　　列宁让苏联红军闯入中国外蒙古，当然有侵略性质，这就开了后来苏联入侵阿富汗的恶劣先例。这是苏俄政治、外交的败笔，是苏俄本身利益使然。虽然后来列宁曾想挽回，但中国人却无由回应。除了上述恶果之外，更大的恶果是此事件成了斯大林大国沙文主义的起点，最终种下了国际共产主义运动衰退的历史祸根。

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毛泽东晚年思想、路线左倾，在很大程度上是由于封建思想文化对他的熏染所致。他熟悉中国历史，常常把历史典故发挥得淋漓尽致，这本来是好事。他也一再主张对封建思想文化去其糟粕，取其精华，但实际操作起来并不那么容易。封建思想文化的毒素不是物质，进不了棺材和坟墓，也就常常幽灵在天，如水如气，无孔不入。仔细分析一下他晚年的思想，何尝没有封建思想残余的因素？人治“万岁”一言堂，不是封建残余又是什么？
　　在这里必须说明，举这两个例子是为了证明人们不易逃出客观条件的局限和制约，而不是说列宁、毛泽东一切都不对了。列宁发展了马克思主义，毛泽东发展了马列主义，而列宁主义、毛泽东思想都是发展中的马克思主义，不能因为他们思想、工作有错误而否定他们对马克思主义、对人类的重大贡献。

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话又说回来，是不是有了种种局限和制约，我们就来个坐以待毙，就不去努力奋斗了呢？完全不是。如果持那样的态度去行事，就只能是懒汉哲学、寄生哲学，即使不懒，也只能陷入诡辩哲学的圈子里去。
　　中国特色社会主义理论的开创者、改革开放的总设计师邓小平，以非凡的政治魄力和政治勇气突破种种局限和制约，使中国从十年浩劫、经济接近崩溃的阴影中走出来并走进盛世、走进新时代，就是一个强有力的论证。

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我们的生活辩证法，秉承马克思主义的一般原理，只需要有理有利有节的斗争哲学、坚忍不拔的奋斗哲学、逆水行舟的上进哲学、科学的可持续的发展哲学。无论领袖人物，还是普通公民，古今中外，概莫能外。
　　为什么我们需要这些哲学观点呢？因为我们是马克思主义的信仰者。事实上，每个普通公民都必须了解和践行这些观点。
　　一方面，领袖人物在未成为领袖人物之前，也做过平民百姓；另一方面，平民百姓有时也胜过上层人物。法国短篇小说之王莫泊桑的名著《羊脂球》中的妓女就胜过国王。在民族自决问题上立陶宛一个工人，就把苏共中央总书记戈尔巴乔夫驳得哑口无言。晏子使楚，楚王想羞辱他，结果楚王一再处于下风。甲午中日海战中的中国英烈，革命先行者孙中山，哪一个不比慈禧太后和李鸿章伟大？