绿叶散文第2集心海浪花第3章情感散文之40年奋斗，30年耕耘

绿叶草根

由于我任教多年，与学生关系还不错，此时又有一位当年的高足彭亚来主动援手：让他的爱人代我登录一些诗文。而且他自己再忙，有时也代我登录一些，还代我往“诗文论坛”发帖、回帖，使我第一篇散文《芭茅花》得以在《诗文杂志》上发表。
　　终于，一切“外援”都中止了：他的爱人患了慢性病，身体比较差。于情于理，我都必须自己动手了。

绿叶草根

临渊羨鱼，不如退而结网。好在我已有智能打字的基础，但我又嫌智能打字一天看电脑屏幕时间较多，不利于眼睛保护，因而我又买了书写板。终于，我在我昔日的高足今日的密友和本单位同事指导下，开始织网，而且越织越爱织。所捕之鱼，也一天天增多。老伴也替我高兴：“不要求人了。”其实，万里长征还没走完第一步呢，我还要学上网，学发帖呢！
　　鼻子还在出气，头脑就要思维，手脚就要动作；只要还在做事情，求人帮忙的时间还多得很。况且，我一生都不主张“万事不求人”那种孤家寡人哲学。
　　在大家帮助下，我和我的“笔记本”成了情投意合的伴侣，每天形影不离，一起勤奋，一起进步。
　　红娘积德否？学有伴矣。长铗出行乎？食有鱼矣。
　　此时是2009年3月。

绿叶草根

上网正捣瘾，双眼却患了结膜炎。
　　结膜炎不是个好东西，它忽悠我，没留半点情面，弄得我硬胀生疼、泪眼婆娑，连上网、登录都不敢了，但又心有不甘，不愿挂免战牌。
　　我打开笔记本，艰难上网的狼狈相惹恼了老婆，她立即痛批了我一顿，最后总结说：“人老了，不要想出什么书了，电脑、网络只是个玩具，能玩就多玩一下，不能玩就少玩一下。”
经老婆这一点化，我参禅明道、大彻大悟了：要保持良好的心态，必须对万事万物都具有一份平常心。
　　没有文化的人有社会经验，从社会经验中可以抽出哲理来。这点化使我立即突破思维定势。

绿叶草根

我很快受益了，检了药，安心治疗十来天，终于痊愈了。眼明心亮，重操秃笔，又乐滋滋地与电脑、网络她们厮混，“玩具”么！　　
一年后，我又花了1080元钱让笔记本联了网。不吝“一掷千金”，只因一“网”情深，既是勇往直前，也是“义无反顾”。我上网，远离色情搞笑游戏污浊之类；不知寿缘长短，只求认世发文。对不起，亲爱的网络垃圾们，这辈子没有时间同你们厮混了，下辈子能不能与你们厮混，那是遥远的事情，无法预测。
自2010年2月3日联网起，得彭亚来、熊媛媛、石琼玉、白秀、吴正勇、冉光进等人帮助，又经反复实践，费了一个多月的周折，才于3月21日在上海文学论坛注册成功，却因“手写输入”盖住了“提交审核”，而脑筋又未能急转弯，竟未能发帖。关闭网络、电脑后才悟及此层，翌日才顺利发送出6个短篇，赓即发表了两个短篇即《火烧良心》和《寸角土皇帝》，3月23日短篇小说《一吨等于吃饱》又被评上了“好”。也许，托上海文学论坛好心情原创文学网站的福，我第二轮花甲之人生圆心工程就此正式启动了。

绿叶草根

网络“玩具” ，“玩”了半年，真是越玩越爱玩。即使“玩”而有意，果而不硕，仍瘾粗瘾大、依之傍之。有意者，传点高尚之情；依傍者 ，维点正气之德。因而我“玩”而既久，“玩”而够味，学之不辍，耕之不停。
电脑技术永无止境，学电脑技术则老师无处不在。在这些无私的老师中，有昔日教过的学生，而今青出于蓝；有萍水相逢的同志，因工作而成师友。其中最近的两个，就是王志明、付红。
俗话说，活到老学到老。平凡的一句话，却是做人的大意境。在学习的过程中，我们会思考；在思考的过程中，我们的精神生活得到充实。经过不懈的努力，渐渐掌握了一些网络知识，并顺利在网站发表了一些作品，并取得了些许可喜的成绩，也算此生不虚。人老心不老，在学习中提高自己的文化知识来丰富自己的业余生活，充实自己的精神生活。这个丰富，这个充实，在学习中慢慢品味，在生活中慢慢咀嚼，在思维中慢慢消受，顿觉身心飞扬，时时自乐其中。

绿叶草根

网络，我的心肝宝贝；网络，让我的花甲人生更加精彩纷呈！
文明上网，终有所得；积小成大，必有质变。如此看来，只有学习，才能与时俱进；只有坚持学习，才能最大限度地延续生命。
　　所以说，学习就是进步，学习就是生命：既然一“网”情深，那就相爱到永远永远。

　　（2010年3月23日初稿、国庆节修改于重庆秀山）

绿叶草根

一首充满朴素辩证法光辉的好诗

——读苏轼《题西林壁》

“横看成岭侧成峰，上下高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这是北宋大文学家苏轼（1037——1101）题写在庐山西林寺墙壁上的一首诗。诗的篇幅虽小，全篇却充满了朴素辩证法的光辉。

诗人游览名山，不是去具体描绘庐山的风景名胜，而是概括抒写观察庐山的总印象，运用他广博的学识，借观察庐山的体会，凝聚成并揭示出一条生动的哲理：当局者迷，旁观者清。

面对雄伟的庐山，诗人这样写道：从正面看，从山前看，山后看，它是一道横长的山岭；从侧面看，从山的一端看，它是一座高耸入云的山峰。从上从下，从远从近，从不同的距离、不同的角度去看，它又会呈现出各不相同的形象。我们为什么看不清庐山的真面目呢？只因为人在深山里面，在大山的怀抱之中，眼界受到了限制，不可能对庐山全貌有个完整的了解之缘故。至此，诗文终，哲理出。这条哲理告诉人们：不管对什么事物，只有跳出它的圈子，打破局限，才能弃清事物的真相，得到正确的认识。

绿叶草根

这首诗写得巧妙别致，深入浅出，耐人寻味，千百年来启发着人们的智慧。“庐山真面目”更取得了成语的资格。
人们总说宋诗一反唐人规律，风格趋于散文化、议论化，议论入诗，学问为诗，味同嚼蜡，其实并不尽然。
凡事物都有两面性，看问题不能绝对化。我们不能用唐诗去看宋诗，用唐人规律去要求宋诗。诗歌的发展，要求这种文学体裁有更大的容量、更高的艺术，不必一律以唐诗为范。如果诗歌不发展，它还有什么艺术的生命力呢？苏轼此诗更是一个明证，说明诗歌不仅需要发展，而且只有发展中才有它的生命力。试问：宋诗的庐山真面目怎么样？宋诗中一些好诗，在闪耀着朴素辩证法的光辉的同时，不是也闪耀着艺术的光辉吗？

绿叶草根

大凡一首诗歌，或者以意境取胜，或者以哲理取胜，或者以情辞取胜，只要具有欣赏价值，能够引人入胜，能够启迪人们的智慧，使人奋发有为、健康向上，那么，它就有存在的价值。
诗是生活的火花，生活是诗的源泉。从充满诗的生活中去发现诗，用诗来反映现实生活，怎么会没有诗味呢？《题西林壁》这首诗的庐山真面目，可不可以让我们这样去看呢？

1982年12月19——20日初稿于桥堡
1991年8月7日修改于石堤

绿叶草根

不久前，接到几年前已毕业回乡务农的学生的信，信中说：“我以前没有听老师的话，一到初中二年级就不爱学习了，一天发狂地玩耍，混日子，以致于‘三合一’考试成绩一拿到手，就在几乎科科都是五十九分以下的那些可怕的数字面前，产生了深切的后悔和极度的恐怖。从此以后，我言不敢称‘学’，在沉默中参加了三年农业劳动，不敢见昔日的老师和同学。谁知现在叔叔从K市发来电报，叫我带初中毕业证书去他那儿工作。至今，我无颜到母校去，连毕业证书有没有也不知道，请代我过问。”
　　对于这个学生的忏悔、求助，我还能勉力为之，因为终究要求不高，而对于更多的类似问题，就是爱莫能助，无可奈何了。
　　所谓“更多的类似问题”，确有所指：一批又一批学生继续在走着“厌学——后悔”的曲折道路，简直成了恶性循环。当他们有着充分的学习条件和大好的学习机会的时候，他们厌学，“混几年日子，养几年骨头”成了他们的口头禅；当他们一旦离开了学校、走进了社会之后，才觉得机会已失太可惜，感到处处要文化，时时要知识，于是，“后悔”二字就钻进了他们的骨髓、神经和心灵，长时间地纠缠他们，折磨他们，刺激他们。