绿叶诗歌第5章散文诗之龙魂之歌

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其中当然有不少是黄帝以后的发明创造，但也反映了黄帝族获得的辉煌成就。因此，他被尊为中华民族的共同祖先，人们把古代的许多发明创造都附会到他身上，在中国许多地方，都有着关于他的传说和踪迹。
黄帝一统中原后，勤于政事，巡游天下，了解基层，体察民情。东巡于海岸，登丸山，及岱宗；西至于崆峒，登鸡头；南至于江、湘各地；东北至东海之荤粥；西北至平凉；北至内蒙古草原；长江两岸更是多次巡游。黄帝晚年仍巡游各地，最终乘龙升天。
神农氏遍尝百草，教民稼穑，给中华龙注入了新鲜血浆；黄帝轩辕氏造舟车，制罗盘，在摧毁旧的格局以后铸造了新的辉煌。   
炎帝、黄帝和蚩尤共同开创了中国文明的玉兵时代。中华民族三始祖文化多元一体的史实,在增强中华民族凝聚力、促进各民族平等团结、经济发展、维护祖国统一等方面起到了不可替代的作用。
中华三祖堂位于轩辕湖以东，黄帝泉北２００米处，是中国黄帝城文化旅游区的中心景点。
中华三祖堂于１９９４年８月破土动工，１９９７年１０月４日正式竣工。全部工程占地１０４亩，分别由大门、平面祭坛、三祖堂组成，主体工程三祖堂仿照现存最早保存最好的唐朝建筑佛光寺建造，整个大殿开间七间，进深三间。全部采用木质结构，共用４７０方木料，屋顶坡度平缓，出檐深远，斗拱尺度和比例较大，柱子粗壮，门窗为板门和直棂窗，格调古朴庄重，雄伟壮观。殿内三位祖先的塑像姿态各异，栩栩如生，居中的黄帝气宇轩昂，右侧的炎帝睿智儒雅，左侧的蚩尤勇武彪悍，塑像高６米，全部由泥土塑成。大殿四壁绘着四幅大型壁画，分别是“涿鹿大战”、“合符釜山””、“定都涿鹿””、“阪泉大战”。
现在，中华三祖堂已成为对子孙后代进行爱国主义教育、增强民族凝聚力的理想之地，同时也是中华儿女和各族人民、海内外爱国人士拜祖敬香祭祀怀古的圣地。

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中华儿女千秋万代，对文明三始祖永志不忘。
这是因为，文明三始祖是中华儿女立国、进步、入世、崛起最根本的底线，是中华民族团结、复兴、创新、发展最坚实的基础。

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后羿射日，勇气加绝招，敢与天地评说公平正义；夸父逐日，拄棍化邓林，能让山川演进人间沧桑。愚公移山，有的是韧劲和自信；精卫填海，那是何等的勇敢和顽强！嫦娥奔月，承载了多少民族的梦幻和希望。
    唐尧讲民主，举贤禅让；尧舜施德，给龙魂赋予了和顺吉祥。为民奉献，三过家门而不入；于是，龙魂又在大禹治水的进程中勃勃成长。

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丁村人、山顶洞人，工具在进步，出现装饰品；母系氏族，仰韶变化，农业在黄河，磨制新石器。农业、渔猎与共，石器、骨器同用。龙山文化、江河开发，进入父系氏族社会，部落遍及大江南北。
三大古老部落集团，均是国家的最初雏形。炎帝神农氏、黄帝轩辕氏、帝后蚩尤氏合称中华民族文明三始祖。
古风流传，中华美德日日新；古梦今圆，中华龙魂时时长。
    没有后人的延续，前人的一切都要断层；没有前人的开创，后人就必须从头开张。

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    夏启建立了奴隶制国家，同时分出了城市和乡村。瓷器出现，手工业在发展，社会形态在加速演进。
    九州九鼎，青铜器是历史的巨大进步；夏历历法，是探索日月运行规律的结晶。科学元素融入了中华龙魂，其生命力更是万古长青。
    仓颉造字，也许只在小范围焕彩；甲骨文钟鼎文则展示了真正的文明。龙魂经历了从语言到文字的庄重洗礼，锤炼得更加高尚典雅和含蓄纯真。殷商铭辞是史学的启蒙和预演，民族精神也在其间运行和飞腾。阴阳合历，商周施行了新历法，科学技术促进了经济发展；简牍帛书流传了《尚书》、《诗经》，经济发展使文化得到提升。

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文王演周易，当然是哲学的千秋经典仲尼作春秋，何尝不是史学一大发明。以文化人，《周易》画龙点睛；以经育人，孔子万世师尊。《诗经》三百，孔孟广为传播，使先祖的伟大智慧留下了鲜明的印迹；儒家经典，诗书礼乐射御，造就了至圣先师、大教育家和世界名人。和谐中庸之道从这里出发，仁者爱人的车辆从这里发轫。
    卧薪尝胆，体现了艰苦卓绝的精神；《楚辞》、《天问》，凝聚了赤胆红心。爱国主义诗人屈原，在人们世世代代的景仰中得到永生。粽子年年都在纪念，这民族感情是多么厚重深沉！
    春秋战国的思想天空群星灿烂，百家争鸣的氛围空前热烈。动感地带的电光石火，把昔日的腐朽化为众多的神奇。三教九流，流动着先进的思想；诸子百家，辩论出历史的真谛。

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战国的铁器声韵铿锵，就是这声响激活了人们的智力。中国历史上第一次思想大解放，也是中华龙魂第一次大跨越。秦始皇能建成统一中国的大厦，全在于思想家们为他备好了支柱，奠定了根基。历史在前进，思想在提升，精神在升腾。商殃变法和孙子兵法粘贴了秦国的强大，都江堰和法家思想都成了秦国的产能。六王毕，四海一，秦始皇威风凛凛。千古一帝，中央集权郡县制育成根苗；万里长城，象征了永不坍塌的中华龙魂。

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      “燕雀安知鸿鹄之志”，“王侯将相宁有种乎”，这是撼动人们心弦的震天呐喊，这是朴素唯物主义的霹雳巨响。陈胜吴广领导了大泽乡起义，也领军了又一轮思想解放。
    历史的车轮在破釜沉舟的战斗中飞奔，战争的最后胜局却在于人心所向。
    因汉朝得名汉族，西汉盛世留下了历史的荣光。汉武帝雄才大略逐匈奴，使北方安定；“罢黜百家，独尊儒术”也非同凡响。武帝爱文学，涌出文苑两司马；武帝爱悍将，卫青、霍去病安边疆。张骞出使西域，辟丝绸之路对外往来；司马迁著《史记》，将中华文明大力弘扬。
    昭君出塞，和亲报国赴大义；苏武牧羊，汉节更比生命重。班固著《汉书》，史学揭开新篇章；王充作《论衡》，反对神权最英勇。张衡《两京赋》，矛头直指权力分割；《灵宪》浑天说，让官方神权无地自容；所创浑象，代表了科学战胜神权的方向；候风地动仪，预报地震之准确使京师轰动。

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蔡伦造纸，巧手施为，破布烂网变黄金，绝非区区小事；风靡世界，催化演进，助推人类之文明，方识泰山之功。

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    魏武挥鞭碣石，志在恢复统一；可惜兵败赤壁，无奈鼎足三分。屯田制，揽人才，奠定雄厚基础，若干年后因而演出了三国归晋。《短歌行》、《步出夏门行》，皆传世名篇；文武兼备，不愧三国第一人。胸襟就是海，日月运行其中；壮志虽未酬，万古雄风犹存。
    曹操父子，文学领域各执牛耳；竹林七贤，建安风骨后世传名。七擒七纵，诸葛亮首创民族良策；出师一表之名世，虽无实绩却体现忠诚。
    两晋多史籍，陈寿《三国志》独占鳌头； “桃源”陶渊明，向文坛吹入清新之风。陆机《文赋》，专论写作方法有贡献；左思《三都赋》，闹得“洛阳纸贵”更称雄。“书圣”王羲之，独辟书法艺术新境界；《论画》顾恺之，作维摩诘像，其画法艺术巧夺天工。