绿叶诗歌第5章散文诗之龙魂之歌

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想着，想着，忽见乌云驰骤，雷电交加，闪光图像与新图腾极其相似，“隆隆”的雷声则似天书中之天语神谶。伏羲联想加想象，顿时心中光明，大彻大悟，遂把新图腾定名为“隆”，谓宛丘部落日益兴隆是也。后又首创“龙”字，此字左半部为雷鸣之音，右半部为电闪之相，左右会之则为“龙”，以“龙”易“隆”，始创中华龙及中华魂是也。

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太昊与部下一同架起了巨大火炉，把一切魂魄元素放在烈火中锻造锤炼；反反复复，夜以继日，持之以恒，终于在风云雷电的闪击中把一种精魂百炼成钢。

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这“钢”，就是中华龙魂；这“钢”，从此地久天长。
从此，“龙”就在神州大地上踊跃驰骋，就在万里长空展示无比的灿烂辉煌。
    后世儒家注重正名，远祖伏羲首先正之。

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伏羲又带领各部落发展农耕、畜牧和渔猎，使整个部落产量日增，饥馑日少。伏羲虽贵为首领，并不养尊处优，而是与臣民甘苦同尝，荣辱与共，甚得百姓拥戴和称颂。
伏羲领九州，创龙文，减饥馑，廉自身，功高盖世，昭昭如日，遂被臣民尊为“太昊”。“太昊”者，太阳高照、天际无限之意也。太昊大喜，又将九州九大部落之军队改称龙师。

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至此，太昊开龙幻，缔龙师，铸龙魂，团结融洽，开发中原，为华夏民族形成奠定了坚实基础，历史大功告成。臣民齐贺，请太昊论赏封官。太昊阅龙师、封龙臣曰：“今东夷升平，天下大治，奉天奉神之命，特昭告天下，封春官青龙氏、夏官赤龙氏、秋官白龙氏、冬官黑龙氏、中官黄龙氏，分治九州，传之后世。”
太昊大功大德，普天同庆；臣民载歌载舞，纵情欢呼：“太昊伏羲，万世人祖！”千遍欢呼，万遍歌唱，天地同辉，喜气洋洋。

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太昊又生活了若干年而崩殂。太昊崩殂，子孙难忘，称太昊伏羲氏为人祖爷，称太昊墓为人祖坟，称太昊陵为人祖陵。
人祖陵高数丈，墓基有六十丈围。陵区九进院落，十门相照，殿宇楼阁，气势恢宏。九进院落，象征身后九大部落；十门相照，标志生前十大功德。后来之元明朝宫殿，与人祖陵殿宇之结构、神韵，均暗相吻合。
河南省淮阴县人祖陵年年办庙会，从农历二月初二到三月初三，朝祖拜香者日达数万人，高峰期日达十多万人。盛况年年有，传之千万代。

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首建宛丘部落，创龙文，铸龙魂，不愧中华民族远祖；最有开拓精神，傍江河，营东夷，正是中华文明元勋。
中华始祖炎黄蚩，涿鹿大战民族生。沃土花开五十六，巨龙腾飞天地新。

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中华文明多源一体，源远流长。黄河流域是中华文明的发源地，长江、珠江、辽河等江河流域也是中华文明的发源地。
万源归宗，凤凰涅槃，在涿鹿之战的战火硝烟中、在合符釜山政治大会盟的历史进程中，中华民族以团结兴旺的姿态和创新的精神诞生在世界的东方。

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在涿鹿之战前的漫长历史时期中，在赤县神州的宽广土地上，历史在不停地为中华民族的形成创造一个又一个条件。这些条件主要包括：狩猎、游牧、渔业特别是农耕和手工生产，发展了经济和由此产生的部落文化。
从北京人时代就有了作为装饰品的石、玉、骨、蚌等，到新石器时期更为精美。北京人距今五十万年。、
制陶术是人类发展史上伟大的发明创造。河南安阳小南海洞穴中发现的陶片，距今一万余年。桂林甑皮岩发现的陶片，距今九千余年。

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苏州市郊区草鞋山遗址的马家浜文化，证实我国南方的水稻栽培技术已相当成熟，距今八千至六千年。河北武安文化遗址发现了88个窖穴，里面有十多万斤粮食，距今八千至七千年。
这些足以证明，在涿鹿之战以前，已是一个群星闪烁的年代，不同氏族形成大大大小的部落，用劳动和智慧创造了光辉灿烂的部落文化。
正是这些部落文化的不断演进，才由分散的零乱的状态，经过种种组合、兼并，最后经过涿鹿之战的剧烈阵痛，才诞生了历史巨人――中华民族。