重庆市秀山县湛淘田氏 1949年以来第一次代表大会圆满召开

sery · 发表于 2015-10-27 21:55:54

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重庆市秀山县湛淘田氏

1949年以来第一次代表大会圆满召开

2015年8月5日10：00-15:30，重庆市秀山县湛淘田氏1949年以来第一次代表大会在官庄中学会议室隆重召开。隋黔宗显41世田景亮、入黔42世田儒耀出席会议，来自秀山县湛淘田氏开基祖田应能（甲第老祖）的各房后裔代表共计27人参加会议。会议由入黔42世田海林主持。

大会共有8项议程（见附件1），主要内容概报如下：

首先，41世田景亮介绍参会各宗亲，并围绕修谱工作作《续修湛淘田氏族谱前期准备工作汇报及初步设想》汇报（见附件2）。

其次，42世田海林围绕田氏历史作《田氏家族历史源流概考》汇报（见附件3）。

接着，与会宗亲代表讨论、推选并全票表决通过了《续修秀山县湛淘田氏族谱谱务办公室相关机构名单》（见附件4），审议并原则上表决通过了《续修<秀山县湛淘田氏族谱>资金募集办法》（见附件5）、《续修<秀山县湛淘田氏族谱>资金管理使用办法》（见附件6）。

接下来，新成立的谱务办公室常务协调组就2015-2016年期间续修《秀山县湛淘田氏族谱》的各项工作进行了安排部署，与会各房宗亲以及具体负责的工作人员都接受了比较明确的任务，并进行了积极、友好的交流答疑，大家表示一定要举全族之力，把修谱工作做到最好、最圆满。

然后，与会宗亲代表讨论、审定并原则上通过了《秀山县湛淘田氏“2016年春节祭祀甲第祖、吃团圆饭”家族活动方案（征求意见稿）》（附件7），大家围绕人、财、物、安保、风险防控等各方面进行了深入细致的讨论，大家纷纷表示要不断完善方案，抓紧时间、认真落实、有序推进，确保春节到来之际把活动办得漂漂亮亮。

最后，42世田儒耀作《家谱编修的意义与环节》总结讲话（附件8）。

此次会议，还专题介绍了“2015年国庆期间田氏土司遗迹瞻仰之行活动”，并鼓励本支宗亲积极参加。42世田琴华（女）对会议进行了录像、照相等全程服务。会议结束后，参会宗亲代表到巴渝新街田氏餐馆集体用餐。（田海林撰稿）

附件：1.秀山县湛淘田氏1949年以来第一次代表大会议程

2.《续修湛淘田氏族谱前期准备工作汇报及初步设想》（41世田景亮汇报摘要）

3.《田氏家族历史源流概考》（42世田海林汇报摘要）

4.《续修秀山县湛淘田氏族谱谱务办公室相关机构名单》

5.《续修<秀山县湛淘田氏族谱>资金募集办法》

6.《续修<秀山县湛淘田氏族谱>资金管理使用办法》

7.《秀山县湛淘田氏“2016年春节祭祀甲第祖、吃团圆饭”家族活动方案（征求意见稿）》

8.《家谱编修的意义与环节》（42世田儒耀讲话摘要）

印送：秀山县湛淘田氏各房宗亲。
网发：田氏雁门紫荆（123603148）QQ群等。

2015年第1期

湛淘田氏族谱谱务办公室

2015年8月5日

sery · 发表于 2015-10-27 21:58:20

附件1

秀山县湛淘田氏1949年以来第一次代表大会议程

时  间：2015年8月5日10：00-15:30
地  点：官庄中学会议室
主持人：入黔42世田海林
议  程：
1.入黔41世田景亮介绍参会各宗亲
2.入黔41世田景亮围绕续修《湛淘田氏族谱》做前期准备工作汇报
3.入黔42世田海林围绕田氏家族历史源流作考究汇报
4.与会宗亲代表讨论、推选并表决通过《续修秀山县湛淘田氏族谱谱务办公室相关机构名单》、《续修<秀山县湛淘田氏族谱>资金募集办法》（征求意见稿）、《续修<秀山县湛淘田氏族谱>资金管理使用办法》（征求意见稿）
5.布置2015-2016年续修《湛淘田氏族谱》各项工作，各房宗亲及修谱工作人员交流答疑
6.与会宗亲代表讨论并审定《秀山县湛淘田氏“2016年春节祭祀甲第祖、吃团圆饭”家族活动方案》（征求意见稿）、介绍“2015年国庆期间田氏土司遗迹瞻仰之行活动”
7.参会各代表自由发言
8.入黔42世田儒耀作大会总结讲话

附件2

续修湛淘田氏族谱前期准备工作汇报及初步设想

（2015年8月5日）

入黔41世田景亮汇报摘要

各位湛淘田氏宗亲，大家上午好！
   今天在这里召开湛淘田氏甲第祖一支解放以来第一次代表大会(有66年了)，我想借此机会向各位宗亲汇报一下本支系分布情况、续修族谱前期准备工作以及对清谱的一些看法及打算。
   田应能号甲第，为入黔始祖宗显祖第30世孙，为我湛淘田氏开基祖，于清初赶苗至秀，开辟湛淘田氏，至今大约400年左右，世数发展到17世，他的后裔现主要分布在湛淘、火铺岩、观岩溪、上塘店、下塘店、沟口、水井坳、石门、山脚岩、贵州印江思南江口一带，人口近2000余人。
   为什么我要想到要清谱？（受人影响）
   去年腊月，女儿田琴华从她的学生那里拿来一套宏玉公一支（溶溪）谱书（那支有个田宗堂，很有名气），我漫不经心地翻看，其中看到了有个叫田景懿这个人出资32万元修谱，从此深受启发，试想我能不能为族中做点好事，我为族中做了什么？心中萌发了清谱的念头，我自知我没有那个能力，但我可以用时间和汗水来完成。
   在鸳鸯村举办篝火晚会时我碰到了田海林，我把这个事情告诉田海林，田海林很支持这个事情。    4月初，我和田华胜到水井坳找到了湛淘田氏族谱手抄本，与田茂义找到了仁友书记，之后和田华胜、田宏、田仁成等人到美翠枫林找谱未果；
   过了几天与田宏到山脚岩找到了88岁田儒朝，从他那里得了两本谱书，一本48年谱（叫民国戊子谱），另一本是方的，年代还要远点。通过对照，发现两个版本记载有误，相互矛盾。鉴于此我找到了美翠田景明（2012年郎溪清谱他是秀山县清谱小组副组长），我俩查对了半天无果。    5月1日决定与田海林一行4人开车到印江找清谱核对，在印江拜会了田应光、田应会等人，他们查看了我们带去的谱书，认定有误，假说我们是景贤祖一支的话，应在镇远，不在郎溪，就这样无功而返。（在印江没有看到老谱，因朗溪田氏宗祠因失火毁于1974年12月12日，当晚19时许，由南侧第一间厢房楼上起火。因宗祠内部建筑均为木质，且已两百多年，戏台、房柱及外侧板壁多次油漆，因此，火势之猛，世所罕见。火灾发生后，朗溪街上及四乡群众蜂拥前来救火，因时值冬季，宗祠前面堰沟无水，只能到河边取水或到周边厕所取粪水灭火。由于火势太猛，宗祠建筑高大，四周有封火墙，又无专业灭火工具，数千民众只能眼睁睁看着烈火将田氏宗祠吞噬殆尽。至次日9时许，残火熄灭。田氏宗祠除四周封火墙外，已成一片废墟。石门柱、石柱础几成石灰。事后，经印江县公安局勘验，起火原因为用电不慎。）
   回到家里，仔细查看资料，在印江朗溪2012年版本谱书135-136页里面，有这样一句话（另有版式、字体、纸张完全相同的《田氏族谱漠⑦嚍y支》一卷，秀山棉花坡田氏后裔保存有原件，应为朗溪田氏同时辑修）。
   郎溪之行说不是郎溪之后。断线了，咋办？
   6月6日，我怀着不到黄河心不死的心情到火铺岩找到了田茂德，茂德搬出了老谱新谱一大箱，我仔细一看接点错了。开始找田茂旭、田儒忠、田儒国等人，从他们那里得了一本同治丁卯谱（1867年，距今148年），一看讲我们从宋农来的，6月21日与田儒忠等人驱车直入宋农土王庙，在那里打听到一个叫彭老小的老太婆，（该人现住龙池农贸市场）从她那里找了老谱，一看又与我们无关联。（同治谱载：我们是宏瑀-大良-宗耀-庆瑞-兴寅-应能，大家都知道宏瑀只生祖盈、祖胜），148年前的都错了（当时二房只记载第5辈人），不行，我和田宏到了斑鸠井，一看：人家各有谱，比我们的清楚得多，在记载15世汝弼祖时（宋农土王庙）详细，全面，用的篇幅大。
   一边在县内找老谱，一边和外面联系，我先找到贵州省镇远县安监局田景礼(今年51岁)，给我发来了20多万字的谱给我，经查看与我们无关联；后找到湖南省凤凰县田儒德（县人大主任）、田儒斌2人，通过以上途径到目前我们仍然未找到接点（甲第祖的父辈祖辈——<待考>），我们究竟是景贤祖一支还是景珍祖一支（景贤景珍叔伯弟兄21世，长房应丙生景贤，应寅生景珍），接点无法确定，比找马航还难。
   为了尽快的理清鼻祖宗显祖到30世祖甲第（田应能）祖的世系关系，我于6月15日在“田氏雁门紫荆（123603148）QQ群”里发了一个倡议书，希望能找到线索。
   谈谈我个人的想法：今天我们没有理由让30世之后世系再难理再理不清再混乱。鉴于《同治谱》面小（只记上塘店），《戊子谱》对外迁人口未记载（未记火铺岩、上塘店），火铺岩从29世（兴字辈）开始误记入宏高祖一支，我倡议甲第祖后裔合谱，要圆不缺，全族合力。
   清谱现在到了什么位置及工作设想：一是宗显祖——25世材料基本完成。二是26世——29世材料不齐，无法确定，须进一步收集资料完善。三是30世----40世我已按戊子谱录入电脑，须核实校正。四是41世到现在所有人口须挨家清理登记并录入电脑。五是汇总统稿校正编辑出版等问题。

sery · 发表于 2015-10-27 21:59:09

附件3

田氏家族历史源流概考

——在秀山县湛淘田氏1949年以来第一次代表大会上的汇报

（2015年8月5日）

入黔42世田海林汇报摘要

一、从血缘始祖到——得姓始祖
田姓发源自有虞氏起，实大舜之苗裔也。周武王时，帝舜之胄，有虞阏父为周陶正，封之于陈，为有妫氏。自陈公子完奔齐，其后子孙昌大。食采于田，以田为姓。
舜帝——田氏血缘始祖，三皇五帝之一，名重华,字都君；生于姚墟，故姚姓，今山东诸城市万家庄乡诸冯村人。舜，为四部落联盟首领，以受尧的“禅让”而称帝于天下，其国号为“有虞”，故号为“有虞氏帝舜”。帝舜、大舜、虞帝舜、舜帝皆虞舜之帝王号,故后世以舜简称之。
妫满——田氏血缘先祖，周武王灭商以后，追封前代圣王的后人，找到了舜帝的后裔妫满。武王把大女儿元姬嫁给他，封他为陈(在河南淮阳)侯，让他奉守舜帝的宗祀。妫满死后，谥号陈胡公。姚、虞、胡、陈、田等姓皆为其后裔。
田完——田氏得姓始祖，秋时陈厉公佗之子，卒谥为敬仲，故又名田敬仲。公元前672年，陈国发生内乱，敬仲离陈出走，投奔齐国，史称“完公奔齐”，齐桓公要拜他为卿，完公辞而不受，桓公就封其为工正，因封地似“田”字，又古时田音与故国陈音近，完公感恩而改田姓，是为田氏得姓始祖。
二、永远的皇朝——田氏齐国
公元前481年田成子杀死齐简公，拥立齐平公，自任相国，扩大封邑，从此齐国由田氏专权。齐国政治家晏婴预言“齐政卒归田氏。田氏虽无大德，以公权私，有德于民，民爱之。”
公元前391年，田成子四世孙田和废齐康公，并于公元前386年放逐齐康公于海上，自立为国君。同年又被周安王册命为齐侯，史称田氏代齐,姜氏齐国变成田氏齐国。公元前334年魏惠王和齐威王在徐州会盟，互相承认对方为王，史称“徐州相王”。齐湣王十三年 (公元前288年)，秦昭王和齐湣王相约共同称帝，秦昭王为西帝，齐湣王为东帝。公元前284年，燕国以乐毅为上将军，与秦国、赵国、韩国、魏国合纵攻破齐国，齐国国势衰退。
于周显王十七年（齐威王五年，前352年）始称王，传至齐王田建。于秦始皇二十六年（前221年）被秦所灭。田荣、田横等人于公元前208年复国，至前202年田横自杀，齐被刘邦所灭。
开国君主：齐太公田和
亡国君主：齐王田建
建立时间：公元前386年
灭亡时间：公元前221年
主要君主：齐威王、齐宣王、齐闵王
主要武将：田忌、孙膑、田单、田盼
主要大事：百家争鸣、战国七雄
三、京兆长安——忆往昔峥嵘岁月稠
秦、汉代、三国两晋南北朝——隋（略）。
长陵的屈辱压抑。
长安的一人之下，万人之上。田蚡、田千秋。
横刀立马，魂飞上天！战火风骚，血染草木雁门关！
小蓝田(思州田氏，原籍为陕西蓝田县滥泥村)、大长安，精武尚武之门。
四、千年的土司——田氏天下八百年
入黔始祖田宗显（字辉先，号耀华），才智过人，原世袭为陕西河州军民千户候。隋开皇二年（582年），因“黔中夷苗屡叛”，由大臣苏威举荐，授职黔中太守。故其后人一直尊之为“开黔始祖”。所谓“开黔始祖”，并非指开创黔制之始祖，而是指田氏之入黔始祖，或首开田氏经营黔境之始祖。武德初，田宗显被授宣慰节度使，其辖地包括今黔东北和川东南边境邻近的沿河、德江、印江、思南、石阡、务川和酉阳、秀山等县地。
黔南第一世家，田氏土司是黔中历史上最著名的大姓，世袭千年，南北朝至明，均是黔中第一大望族。思州，自从有建置（621）以来，一直到明永乐十一年（1413）改土归流，时间为792年，长期为田氏统治，如果从隋代田宗显开始算起，田氏在思州的统治长达831年（582～1413），从田克昌经营思州算起，达783年。其世袭时间之长，超过历代封建王朝，历史上有“田氏天下800年”之说，“控西南半壁江”山，被称为“黔南第一世家”。
五、万古无双——雁门堂、紫荆堂
（一）雁门堂的来历
相传战国末期，秦始皇吞灭六国统一了天下，为防天下大族造反，于是下旨将一些姓氏大族迁移他方，其中田姓被赶到山西雁门郡一带居住。唐代宗广德元年(公元763年)，有卢龙人田承嗣（705年－779年），诏敕为魏、博、德、沧、赢五州都防使，封为雁门郡王。其后代始传五世均为唐朝战将，威名远扬。
因居住在雁门郡的田姓居多，属名门望族，故《百家姓》中田姓以此地为家堂庙号，称“雁门堂”。
（二）紫荆堂的由来
在隋王朝开皇元年(公元581年)，祖居京兆陕西临潼县三田村的田真、田庆、田广兄弟登科，长兄田真居朝为官，大弟田庆为兰田知县，三弟田广任北京城镇定府镇县知县，兄弟虽各处为官，但祖业存在，合住一堂，家庭和睦。田府庭前有一株紫荆树，树大一围，郁茂异常。每年春暖花开时节紫荆花开，花红似火，鲜艳夺目，独领风骚，更为家庭增添无限欢快喜悦。祖公见儿孙满堂，人丁兴旺故立言：今后一家要象庭外紫荆花一样，兴旺昌盛，红红火火，树不死，不准分家。但田广之妻不贤德，想单独吃独食，欲分财各立炊自立，故每日使女仆将热洗脸水泼于树下，久而久之紫荆树枯萎了，一家老小见状大尺惊，究其根源，原是郭氏所为，为严家教祖公命将郭氏休走。后紫荆树不受热水烫根慢慢又枝叶茂盛，复活如初。经过此事，紫荆花不死成了家和的象征，世人则喻其为兄弟花。
为严守祖训，田家后人把紫荆树作为学堂庙号，传考后世，故称“紫荆堂”，现今的许多田姓家中神龛上仍有“雁门历代诗书府，紫荆花发礼乐家”对联一幅。在乡材小镇里你如果看到门上的横匾，书有“紫荆世第”、“紫荆花发”、“紫荆永茂”或“三多第”字样的人家，其姓也必为田姓。
六、皇帝御赐——无穷无尽的轮回
田氏“祖宗庆兴应景儒茂仁宏”十字宗派，为14世佑恭祖于1153年首修族谱时宋高宗钦赐，从16世“祖”字辈开始使用。根据族谱记载，后裔有的支系或将“祖”字改为“大”字、“太”字，或将“儒”字改为“维”字、“士”字；有的支系在续修族谱时，将字派续为20字、25字等；有的支系将字派表述为：“仁宏（洪）大（太）宗庆兴应景儒（维）茂”等等，不一而足。但可以基本断定，凡其祖先曾使用十字宗派者，均是宗显祖后裔（少数附族的除外）。一千四百多年来，宗显祖后裔除主体聚居在湘、鄂、川（渝）、黔四省外，有若干支系分布在滇、桂、粤、辽诸省区，散居者可能遍布全国大部分省市。
七、田氏雁门紫荆（123603148）QQ群
本QQ群，乃秀山田氏后裔为主体建立并同华夏各支系族人的群。
在这里！我们田氏族人一起！
共话田氏族人的峥嵘岁月与不尽沧桑！
共享田氏族人的辉煌历史与宗亲资源！
共聚田氏族人的强大人心与无限能量！
共创田氏族人的美好未来与大同梦想！

sery · 发表于 2015-10-27 21:59:33

附件4

续修秀山县湛淘田氏族谱谱务办公室相关机构名单
（2015年8月5日秀山县湛淘田氏1949年以来第一次代表大会表决通过）

一、谱务办公室
（一）谱务办成员(23人，按签到先后排序)
田维政田宏渊田景亮田儒忠田仁友田茂泉
田  宏田儒山田茂旭田仁成田海林田儒耀
田茂义田维军田儒文田  文田应朋田景玉
田德林田亚兵田志超田永红田茂其
（共21人签到，田永红有事请假未能参会，田茂其到会未签到，田维政委托其父田景建参会）
（二）谱务办常务协调组（9人，按字辈年龄排序）
经与会代表民主推荐，以下9名宗亲被全票推选为谱务办公室常务协调组成员：
田景亮  田景建  田儒忠  田儒耀  田维军
田海林  田茂旭  田仁成  田  宏
二、谱务办公室文字工作
组  长：田景亮
湛  淘：田永红等    观岩溪：田茂旭等
沟  口：田景玉等    上塘店：田儒忠等
老院子、龙骨滩：田应鹏田儒文等
石门坎、水井坳：田仁义田景建等
校  对：田景亮田海林等
(火铺岩、张家坝、下塘店等地及外迁零散宗亲，由各地相关负责人联系)
三、谱务办公室财务工作
出纳：田景亮；会计:田氏雁门紫荆群（123603148QQ群）
附件5

续修《秀山县湛淘田氏族谱》资金募集办法
（2015年8月5日秀山县湛淘田氏1949年以来
第一次代表大会表决通过）

第一条  为筹集资金续修《秀山县湛淘田氏族谱》，特制定本办法。
第二条  续修《秀山县湛淘田氏族谱》所需资金，通过集资和捐资募集。
第三条  集资：凡本族宗亲，按现有人口数，每人交修谱集资款5元，体现对续修族谱的认同，并作为本人入谱的基本费用。集资以《分户资料登记表》中人口数为准缴纳。家庭经济确实十分困难的，由谱务办公室常务协调组决定，可以适当少交。
第四条  捐资：本次代表大会代表应积极带头捐资,并动员本族宗亲在自愿原则下积极捐资,欢迎关心、支持续修《秀山县湛淘田氏族谱》的旁系血亲、各界人士、公司企业等慷慨解囊，自愿捐资。捐资金额不限，次数不限，多次捐资的，累计计算捐资额。
第五条  集资和捐资工作由谱务办常务协调组牵头，谱务办公室文字工作组成员及相关宗亲具体执行。各地将资金收来后统一交谱务办公室，本次收费不开收据，以《分户资料登记表》人数为依据收费。
第六条  凡有捐资意愿的社会各界人士、公司企业，可与谱务办公室联系，到谱务办公室办理捐资手续。
第七条  为答谢捐资人，并教育启迪后人，凡捐资300元以上者，列入“捐资功德榜”，随族谱流芳百世；凡捐资500元以上者，赠族谱一部；凡捐资1000元以上者，“捐资功德榜”上附捐资人夫妇照片及人生业绩；凡捐资2000元以上公司(企业)，附公司(企业)简介和反映公司(企业)整体形象的照片一幅。上不设限。
第八条  募集的全部集资款和捐资款，全部用于修谱开支。
第九条  本办法自通过之日起施行。
第十条  本办法由湛淘田氏族谱谱务办公室负责解释。

sery · 发表于 2015-10-27 21:59:58

附件6

续修《秀山县湛淘田氏族谱》资金管理使用办法

（2015年8月5日秀山县湛淘田氏1949年以来第一次代表大会表决通过）

第一条  为管理使用好续修《秀山县湛淘田氏族谱》资金，特制定本办法。
第二条  修谱资金由谱务办公室统一管理，量入为出，专款专用；账目公开，严格监督；厉行节约，杜绝浪费。
第三条  各地应及时收取集资款、捐资款并上缴谱务办公室。
第四条  为了保证各地工作经费，各处所收集资款，由谱务办公室常务协调组研究按一定比例返还各处用作交通、联络费等开支。
第五条　修谱资金用于谱务办公费、外出联络差旅费、族谱印刷出版费等修谱共组各项支出。
第六条  严格支出范围和标准，坚持勤俭办事的原则，外派联络员差旅费支出范围和标准由谱务办公室常务协调组根据实际需要另行研究决定。
第七条  谱务办公室负责全部修谱资金的收缴和支出管理，所有收支建立流水账，实行电子网络管理，并在“田氏雁门紫荆（123603148）QQ群”公布，接受族众监督。
第八条　修谱工作完成后如有余资，留作族务基金，用于祭祀等本族事务。
第九条  本办法自通过之日起施行。
第十条  本办法由湛淘田氏族谱谱务办公室负责解释。

附件7

秀山县湛淘田氏“2016年春节祭祀甲第祖暨吃团年饭”家族活动方案

（征求意见稿）

一、时间：农历2015年腊月26全天
（一）上午：祭甲第祖
（二）下午：团年饭
第一年试点，是否全员参与？代表参与？供大家讨论。今后每一年的时间另定。
二、地点：秀山县湛淘
祭祖地点在甲第祖坟，考虑到场地，是否在甲第祖老屋基？祖坟维护建设、打碑？团年饭具体地点、各项事宜。
三、举办方式
（一）祭祖：祭祀甲第祖的工作，每年都由湛淘长房牵头负责（或谱务办公室），待今后甲第祖祠堂？恢复之后，再扩大规模、规范仪式等等。
（二）团年饭：长房、二房、三房……等均可设主场，轮流、自愿举办，也可以跳过。
四、各项保障
（一）人力：所有与会宗亲。
（二）经费：参加祭祀活动者，自愿自筹资金、上香烧纸、买鞭炮……。团年饭，按每人30元收取。
（三）安全：
1.谱务办公室成员全体，具体领导机构。
2.各房组织5-10人的安保工作人员，负责管好各房人员。
3.祭祀防火、车辆安全、食品安全

sery · 发表于 2015-10-27 22:00:19

附件8

家谱编修的意义与环节

（2015年8月5日）

入黔42世田儒耀讲话摘要

盛世修谱，家谱族谱作为与国家史志、地方史志并称为历史载体，编修的意义极为重大：
一、寻根、留本。古人云：“谱谍身之本也”。意思是谱能告诉你，你是谁，你从哪来。人们常说：“我们都是炎黄子孙”。但你并不知道其中的由来，通过修谱追根溯源，你就会知道了你从哪里来。
树高千丈，叶落归根，你的根底在哪里？万里江水，源起何处？一个人连自己的根源都不了解，岂不负先人养你？修谱，意义重大，一者可以帮你查汗脚你的祖先是谁，让你的名字与先祖一起流芳千古，二者你如果真的断线，把你的祖辈、父辈和你一起记载下来，让你的后人代代相传，永远知道你们是他们的先祖，将来和他们一起流芳千古。
二、清缘、备查。古人云：“子孙不知姓氏所从来，以昧昭穆之序者，禽兽不如也”。意思是说，姓氏是一种血缘关系的标志，人兽之别，就在于他们对于有血缘关系的本族人，有一种生生相息的寻根意识，使这个家庭有强大的凝聚力和生命力。一个人不管漂泊多远，总是忘不了自己的家乡，因为那里埋葬着他们的祖人。
三、增知、育人。古人云：养不教，父之过。几十年来由于对自己子女缺乏家族观念的教育，导致现在有很多人没有家庭观念和人伦的教导。族谱是很好的教材，家训族规中规范了本族后人的言行，她能很好的陶冶我们的情操，鼓舞我们热爱生活，奋发向上，为国贡献，为族争光。
四、血肉、联情。俗话说：亲不亲，故乡情……多个朋友多条路。在大流通的社会中，在国际一体化时代，从们不可能禁锢封闭。走出家门，走出国门，这是今后人必行之路。通过联宗族谱，本族同一血脉的同胞能更进一步加深了解。有了谱书，哪怕你走到天涯海角，哪怕相见恨晚，血肉亲情一定会更好，更深厚。
五、承前、启后。一是上对先人，二是下对后辈。先人千辛万苦创业，育人，为本族、为社会做出重要贡献，不能从我们这一代丢掉，必须通过修谱，为他们立传，把他们的精神一代一代的传下去。作为永久的纪念，这是我们这一代人的历史使命。
纂修族谱意义如此重大，古时祖先将其高度概括为“敬宗收族”。“敬宗”当然是尊敬祖宗，“收族”除有不遗漏每一个族人的意思外，更重要的是要在全体族人之中形成一股向心力，团结全体族人，使大家处于同一价值观念之下。