绿叶散文第4集心海浪拍第1章写景散文之大溪酉水

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另一传说则言，“狮子”实行地方保护主义，头北尾南，吃里耶北面之麦子坪，而屙金银给石堤、宋农。后来，麦子坪人追查到穷源，借正月玩龙灯为名，来此趁夜敲掉了“狮子”的下颏。
　　无独有偶，骆驼岩与狮子岩一样大，头东尾西，人称此“骆驼”亦如“狮子”一样搞地方保护主义，吃花垣而屙金银给石堤。花垣人比麦子坪人温和，虽查到穷源，但并不动粗，只请一道士用符咒将骆驼嘴封住作罢。

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狮子岩、骆驼岩，由于天地造化之灵秀，两岩弄得扑朔迷离。此两岩如谜面，其谜面乃是有徐霞客精神之人所发现，其谜底亦要有徐霞客精神之人方可探得。

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石堤西部丘陵，形成天然景群。最大之丘为公公山，与婆婆山隔着北河遥遥相对。这些丘陵中面临梅江的一部分，以丹凤亮眼、猛虎下山、三仙抬鼓为主要景点。
　　
　　一、螺蛳顶
　　公公山顶峰有一巨石似螺蛳，人们据此把它称为“螺蛳顶”或“螺蛳旋顶”。
　　公公山的东坡叫麂毛坡，俯视梅江；西坡叫亥时坡，1981年建电视地面接收差转台，开石堤地面接收卫星电视之先河。

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二、 丹凤亮眼、猛虎下山
　　丹凤亮眼，即公山五堡。以螺蛳顶为丹凤之头眼，两翅下垂，西扶三角滩电站，东拂石堤水电站。
　　公山为公，小丘为孙。公公山，山下有山，如捧子抱孙一般。靠南在上的景点为丹凤亮眼，靠北在下的景点为猛虎下山。自南而北，前有一孤堡在下，后有一孤堡在上，中间三堡即石堤街上码头斜背后之三连堡，从公公山上一口气“闯”下来，前奔后跟，“虎”势雄伟，面对梅江，“虎”视眈眈。三堡即“三猛虎”，亦即“猛虎下山”景点。“三猛虎”中头头威风，最下一“虎”在石海公路西侧打住。从梅江河对岸望猛虎三堡，气势雄伟，非同凡响。
　　在猛虎下山旁边，是上码头黄家人的祖坟，立的是一架九镶碑。大坟附近，每天下午似乎都能听到老虎长啸。

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二、 丹凤亮眼、猛虎下山
　　丹凤亮眼，即公山五堡。以螺蛳顶为丹凤之头眼，两翅下垂，西扶三角滩电站，东拂石堤水电站。
　　公山为公，小丘为孙。公公山，山下有山，如捧子抱孙一般。靠南在上的景点为丹凤亮眼，靠北在下的景点为猛虎下山。自南而北，前有一孤堡在下，后有一孤堡在上，中间三堡即石堤街上码头斜背后之三连堡，从公公山上一口气“闯”下来，前奔后跟，“虎”势雄伟，面对梅江，“虎”视眈眈。三堡即“三猛虎”，亦即“猛虎下山”景点。“三猛虎”中头头威风，最下一“虎”在石海公路西侧打住。从梅江河对岸望猛虎三堡，气势雄伟，非同凡响。
　　在猛虎下山旁边，是上码头黄家人的祖坟，立的是一架九镶碑。大坟附近，每天下午似乎都能听到老虎长啸。

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三、三仙抬鼓
　　丹凤亮眼靠北的景点是三仙抬鼓，又叫三仙敲鼓、三将军抬鼓、三将军敲鼓，不一而足。
　　传说“三仙”或“三将军”即李龙、李文、李武三兄弟，他们都是半仙半妖。
　　在木船难上水坝滩时，他们便击鼓呐喊，使百舸千舟一鼓作气而上。立了功劳后，他们又化成飞龙，四处采花、吃苗、抢船、扰民，一人背只大船，上山下山自如。乡民不堪其害，就请一道士在白岩脚打上铜钉，在朱家湾打上铁钉，符上符咒曰：“铜钉铁钉，钉断妖精。”
　　从此以后，他们再也不能为害乡里，只能一直站在梅江、酉水河边，为上行船舶击鼓助威，久而久之，也就成了“三仙抬鼓”景点。

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四、如来抱群童
　　石堤大江坪街背后是后山坡，坡顶有三峰，人称乃是如来、阿弥陀佛、弥勒佛祖的化身。
　　三佛祖以如来为尊，三佛祖下有数个小山堡，似绕膝而游之群童，群童百无禁忌，将童子尿任意撒出。这童子尿便是三佛祖赐给人们的天然优质矿泉水。几家住户联合开发了一孔最大的矿泉水，既干净，又有健身价值。

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石北景群，即石堤街北除仙女望江之外的一系列景点，包括伏波祠（俗名“湖广庙”）、较场坝、天灯堡等一系列景点。
　　一、伏波祠

伏波祠，俗称“湖广庙”（因鼎盛时，多有湖广人前来朝拜进香），又叫佛保宫，位于北河将至两江口的西侧岸上，地名叫“北河坎上”。遗址在今陈军的现代酒店。
　　该寺俯视北河，座东朝西。寺外原有一棵核桃、一棵檬子树，两棵大树相距甚近，一棵直径8寸的绵藤在两树之间缠来绕去，使两树一藤浑然一体。再往下一点，又有皀角树一棵，也有一抱多大，可惜后人以破除迷信为名，将三树一藤尽皆砍去，成了千古之憾事。
　　伏波祠神堂内，上饰二龙抢宝，六夫人神像前供“金鸭子”一对、石马蹄一只。
　　两只“金鸭子”，实际上是从河滩寻来的两块鸭形金黄色石头，可惜一只被洋人盗去（或许与住持勾结，用重金购去，也未可知），另一只也不翼而飞。石马蹄亦是一米长的马蹄形石头，传说乃伏波将军马援（一说彭白李马蔡田六将军）“骑马过河――湿蹄（石堤）”的马蹄石刻纪念物。石蹄用四块石板封在六夫人神像前，以表六夫人旧情不忘。

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伏波祠是为祭祀新息侯、伏波将军马援及他的六夫人而建的。东汉光武帝刘秀派马援征五溪，未打到酉溪，马援将军于半路患病身死，酉溪人认为是老天降福，遂为马援将军建伏波祠以祭祀。后来，酉溪人又把土王天子田佑恭当作马援的替身而祭祀。
　　传说祠内原有巨大钢钉，钉住妖龙，免得它兴风作浪，以保航运平安。又传说竹园脚有独角兽，管水，亦不让洪水成灾。
　　伏波祠山门对着大溪之白窝方向，乃是朝着马援将军故乡北国。庙中藏有“双珍”，一虚一实。虚者，即“金鸡报晓”之传说；实者，即一口大铁钟。如今，双珍均已成虚。

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先说“金鸡报晓”。传说该寺一位住持有仙法，能呼禽唤兽。伏波祠斜对面之婆婆山上有玉龙寺（又名玉佛寺），该寺之仙婆喂了一只金鸡。每到下半夜，住持就将仙婆的金鸡唤来伏波祠，司报晓之职。一日天亮以后，仙婆不见金鸡，知是住持所为，前来索鸡。住持抚掌笑曰：“谁要你的鸡，在你家里也！”仙婆无奈，回自己的玉龙寺一看，果见金鸡如常，对住持十分叹服。
　　再说伏波祠内大铁钟，乃生铁铸成。此钟一敲，东至特长坳，南至马鞍山，西至公公山，北至婆婆山，周围传声数里，甚为有名。“伏波晚钟”曾盛传多年。人们赞之曰：“湖广庙的钟，马鞍山的风。”可惜，这口响彻四面八方的大铁钟，竟在文革中由石堤小学教师田济众率众学生（当时叫“红小兵”）将其砸碎。更有甚者，后来又有人拆庙毁墙，千年古寺伏波祠荡然无存，只留遗址矣。