造访美萃岩坎上“陈进士”故居

SHE · 发表于 2017-2-15 17:04:15

马上注册，结交更多好友，享用更多功能，让你轻松玩转社区。

您需要登录才可以下载或查看，没有帐号？立即注册

x

秀山历史不长，1250年杨氏土司在秀山地盘上建家族政权，结束蛮荒进入文明，满打满算不过900年；1736年改土归流，建立秀山县，至今不足300年。流官带民工、工匠、先生等进驻秀山，秀山才有了私塾类的教育，这之后怕才有文化人吧。

中个秀才都实属不易，中个举人则举族长脸，要中个进士，又是相当稀罕了。

从清人李周望（康熙丁丑〔1697〕进士，国子监祭酒）于康熙59年（1720年）所编《国朝历科题名碑录初集•明洪武至崇祯各科附》、今人朱保炯、谢沛霖合编的《明清进士题名碑录索引》和今人江庆柏编的《清朝进士题名录》进行查找，秀山在明朝无文科进士，在清朝有6名文科进士。他们分别是：王大宗，道光21年2甲18名、尹殿飏，光绪12年2甲86名、江淑，光绪15年3甲23名、杨佩芬，光绪15年3甲142名、吴思让，光绪18年3甲30名、李稷勋，光绪24年2甲1名。没有找到这陈氏进士的名字，却有保存相对完整的进士故居，故居牌匾上明明白白写着“钦赐”的进士牌匾，那又是如何呢？

我宁愿相信是编书的人搞漏了，或者在官本位根深蒂固的国度，学而优不为仕者则不入流，被史家取消了，此不做考证。史家之言，即后代之一家之言尔，大多存在个人好恶，，不可不信、也不可全信。比如，秦皇统一六义、奠基中国，被钉为暴君；杨广父子，开掘运河，成就江南鱼米之乡，又被定义为荒淫无度之君；武皇帝推动大唐盛世，而后世文人津津乐道于奸夫淫妇的后宫轶事，被历代卫道士吊打，简直体无完肤。我大致梳理，盖因朝廷短暂，无后代“歌爹”而已。

故居堂屋中间有三块匾，最高一块刻四字“喜结良缘”，应是最近的，都好理解，是谁谁结婚时，亲友送的。另外两块从上到下分别为“南极寿昌”、“孝义为先”，“孝义为先”也很好理解，礼仪传家，孝义为先，似是家训；“南极寿昌”几字似懂非懂，大概是祝寿的吧，我粗浅地这样想。

牌匾下面堂屋里香台、供台、祭桌一应俱全。很难得的是，陈家老屋现存在几把古木椅和一件带床塌的架子床。特别是那几把旧木椅品相尚好，尤其是木椅上的雕刻，好像有武将怀抱婴儿样子，是不是三国故事，不得而知，要懂行的鉴赏。

进而与陈家后人摆进士的故事，那是颇为传奇。古代中了进士者必有官做，而陈进士居然没有做官，当了个干进士！解放后他的家庭都没划成地主，这也算另类吧！陈家后人是这样给我们说的：陈进士，名陈世忠，才华了得、“字盖三县”，他的同僚或师长们曾经多次邀请做官都被婉言谢绝。他在谢绝信中曾经这样说过“一代官、九代灭”，此言反映他对当时官场腐败极度绝望，他的朋友面对他如此坚决的谢绝态度，回信中寄了一个钓鱼钩祝福他做超然愉快的乡村野老，这个钓鱼钩和一支毛笔一直被后代沿用，直到前些年才丢掉。

据陈家家谱记载，先祖来自贵州印江、落脚秀山美萃老屋城的陈家坡，后由陈家坡分支到各地。比如他们岩坎上和陈家庄两支，历史上就是名门望族，陈家庄曾经有24个四合院，成解放前后美萃乡公所所在地，后人陈林，1978年恢复高考，考入中国科技大学少年班，现在已经是国际教授；进士一门虽拒绝做官，却以家训为本，认真做人、做事。他的六个男孙，5个成器，陈家盐号，曾经占据里耶半边街，家大业大可见一斑。长孙行医、教书；老二做漆匠；老三打理农田，管理长工；老五做兽医；老六做生意、跑梅江河。用现在的话讲，他们家是“门类齐全”发展体系，分工明确，又世代同堂，从未分家。

我参观很纳闷，他们陈家好好的平坝不住，偏偏要搬到这个叫“岩坎上”的山里来住，这又是为何呢？原来他们家山后面就是梅江河码头，依托梅江河水道经商发家。

后来才翻看典籍，唐代诗人杜甫《寄韩谏议注》有“周南留滞古所惜，南极老人应寿昌”句，是劝韩谏议出而效命朝廷，劝勉之辞，忧国忠君之心显而易见。杜甫期冀“美人”贡之“玉堂”，乃深惜谏议有韩张、司马之才，本当报效朝廷，匡扶社稷，竟不见容于当世，以至于留滞秋水，终老江湖，实为国家之不幸。嗯，“南极老人应寿昌”，陈氏老屋“南极寿昌”这块牌匾的意思难道就藏在这里？如果说是，以上关于陈进士科而不仕的传说都可以从这匾上得到解释和印证。

到此，我们确实佩服陈进士不“仕”的情怀。因为陈仕忠，我们不得不高看一眼岩坎上及陈氏后代。