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每次去大溪耍，都要对湖上半坡吊脚楼群多看几眼，一直没机会上去。
我们在石堤片区的村寨，看到过很多吊脚楼，大多很零散不集中，像大溪乡前进村半坡组这样集中的吊脚楼群，还不多见。
体现我县传统建筑主体风格的大多是木质结构的，其样式属系徽式建筑的一种。在梅江河上游的清溪、梅江，主要是以撮箕口、四合院为主体的建筑形式，吊脚楼却很少见；吊脚楼的建筑形式大多集中在石堤及以下地区。
这个现象引起了我们的思考，当初我们初步判断是，石堤以下水源好，其建筑大多依山傍水，因为山多平地少，所以建设楼层，扩大使用面积。随着我们对石堤了解的深入，我们对石堤民众祖先来源复杂多元的追问，对吊脚楼这一主体建筑形式的存在，便有了更深入的判断。
吊脚楼源于依山傍水，扩大使用面积，固然有其判断正确的一面，但不完整、不是本质。
以前进村为例，他们的移民来源至少有三个，一是原住民、一是顺酉水河从酉阳境内迁入（如吴姓家族、渤海堂，就来自酉阳）、一是梅江河水路打通后，从里耶迁移过来的移民群体，比如半坡的杨氏家族、彭氏家族。
以半坡杨氏、彭氏为例，追述其先民，来此不足八代人，即不足200年。半坡在杨彭两姓来之前叫苗寨场，可见是原住民聚居区，经过一段家族势力的争夺，原住民牵走，杨彭两族得以落脚。我想，在这场争斗中，不仅是力量的比拼，更多的是生产力发展水平的角逐，杨彭两姓之所以能赢，无疑酉水下游先进的生产力水平占了上风。石堤移民以酉水河下游的湖南人主体，无不体现这一现象。从里耶以下到常德，水运发达，建筑风格及形式也以吊脚楼为主，所以，石堤吊脚楼多，也是受其下游主流文化的影响，所谓依山傍水提高使用面积的理解仅皮毛而已。
如果说以撮箕口、四合院为主体的建筑风格是秀山农耕文明的文化符号，那么吊脚楼就是秀山码头文明的记忆标本。
半坡吊脚楼建筑群大概有50多幢，人口百多，和大多数偏远村寨一样，留守在寨子的大多老人和孩子，不足30人，青壮年大多外出打工去了。
我们进了寨子，楼群建式错落有致、飞檐翘角；寨子非常的宁静和美丽，处处鸟语花香；远眺荡漾的大溪碧波，可谓心旷神怡。该寨子吊脚楼群落得以比较完整的保留，拜交通不便所赐。
半坡，不失为大溪湖上一道亮丽的风景。
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