秀山县诗联学会佛家楹联作品（33副）

纳沙居士 · 发表于 2015-3-22 23:18:32

马上注册，结交更多好友，享用更多功能，让你轻松玩转社区。

您需要登录才可以下载或查看，没有帐号？立即注册

x

秀山县诗联学会佛家楹联作品(33副)

一、传灯寺楹联

［简注］传灯寺坐落于秀山县城东约1公里处的凤凰山森林公园腹部，与秀山火车站隔路相望。寺内的钟鼓声长年不断，僧人的诵经声朗朗传出，南来北往的香客和游客络绎不绝。
传灯寺始建于晚唐天祐二年（公元905年）。最初的传灯寺只在秀山凤凰山山顶两峰之间的鞍部建有3间草屋，寺内供奉着灵官和观音菩萨。据佛教“佛法无边，能像明灯一样照亮世界，给人指点迷津，普度人生”的教义，草庙命名为“传灯寺”，旨在传承佛家灯火，意为传授佛经的寺庙。到了宋代，秀山地区的龙、石、张、罗、方五姓的头领去朝廷晋奉方物，皇帝御赐了他们两盏花灯。当地人以其为宫中之物，将其供入传灯寺，奉为圣物。从此，传灯寺又有了传承御赐花灯的寓意。
明代是秀山佛教的鼎盛时期，秀山的梅江、石耶、平江流域、溶溪流域以及酉水流域有大小寺庙300多座，僧尼600余人。这些寺庙大致可分为“开旗”庙、家庙、官庙和比丘庵。“开旗”庙有受戒资格，起着统率作用，其他寺庙都称为子孙庙。“开旗”寺庙规模宏大，实力雄厚，寺庙的住持佛法资深，尊为“方丈”。秀山传灯寺就属于“开旗”寺庙。
经过两年的修建，2005年9月，传灯寺重建工程竣工，并举行了开光仪式，数千人汇集传灯寺，感受凤凰山森林公园的美丽，感受传灯寺的珠光灵气，感受秀山新城的魅力。新寺占地面积10余亩，建筑面积2108.94平方米。如今，传灯寺已成为渝、湘、黔、鄂边区较大的寺庙，每日信众不绝，香火旺盛，具有悠久历史、享誉武陵山区的传灯寺再现昔日盛况。

1、
梅水潺湲，素月传灯临古刹；
凤凰涅槃，和风化雨渡新晴。
——伍见君
2、
清莲喻法慈悲室；
白月传心自在天。
——陈关祥
3
面壁十年谁济世；
拈花一笑我传灯。
——陈关祥
3
岭外疏钟，千声佛祉缘人祷；
庭中寂影，一曲瑶琴对月弹。
——姚永龙
4、
花开山寺，心香一脉慈航渡；
佛佑邑城，水鉴三生蝶梦裁。
——邓文学
5、
晨钟有意唤醒三生梦；
暮鼓无心结成一世缘。
——卓丽华
6、
苇航载德明心成大体；
慈佛传灯慧眼了前程。
——杨秀菊
7、
宝相传灯，圣地参禅，清净无为臻化境；
慈航普度，方斋悟道，明心见性始归真。
——张才茂
8
唐兴佛寺，晨钟暮鼓溪烟里；
宋赐宫灯，古月鸡窗凤岭中。
——蒋天平

二、佛家楹联作品18副

——姚永龙

1、
缘起三生，问法佛门无捷径；
心求大道，参禅宝顶出迷途。
2、
宝相庄严，一殿祥光盈大宇；
法身雄伟，无边秀色入高楼。
3、
广积善缘，佛法一湾心自取；
多参禅意，春风千里梦常新。
4、
阁上观音，千手拈花观自在；
莲台谒语，三生渡世谒如来。
5、
善播群生，静渡红尘千万苦；
心怀大宇，平添沧海几分香。
6、
法悟千禅，人沐清风当远识；
心缘一善，身融大宇自长生。
7、
祥光天降，无边佛法缘波涌；
瑞气亭生，三角禅音朴面来。
8、
法悟南山，一脉书香传古艺；
敞怀北塔，三分月色漾春风。
9、
偶语回廊，佛净尘心缘一善；
莺鸣曲径，身融凡世悟千禅。
10、
宝顶呈祥，龙岗吐瑞，诗心一阕传千古；
濑溪流韵，柳岸飘香，菊酒三杯醉八方。
11、
放棹龙湖，万顷清波摇晓月；
驰心竹笔，一笺淡墨透馨香。
12、
笑度群生，一缕慧风滋岁月；
心融万法，无尘布袋正乾坤。
13、
小佛无明，洗涤尘心藏大宝；
高楼有幸，潜行禅法得长春。
14、
八面春风，倒坐云禅传佛语；
无边慧海，颠来世俗正人心。
15、
观禅玉阁，听音南海，心融万法通玄境；
圆梦琼楼，织锦西樵，德养群生唱大风。
16、（藏头）
鸿翔大宇，心融万法通玄境；
恩被群生，梵唱千秋远俗尘。
17、
恩从孝义，修身尽孝成仁道；
尘是心缘，积善回心具德门。
18、
虔藏福格，山城一望开心境；
孝感恩珠，佛阁三生醉梵音。

三、佛家楹联作品7副

——伍见君

1、无胫而行
佛笑姻缘，几杵宏声南雁渺；
谁抛水墨，一笺诗梦北辰开。

注：北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的。典出，先秦·孔子《论语·为政》：“譬如北辰居其所而众星共之”。

2、无我无相
手抚江山，宝顶千秋星月涌；
心骑释道，摩崖十万水云裴。

3、大象无形
宝顶呈祥，佛心园照尘埃了；
羚羊挂角，禅殿维摩色相空。

注：圆照，《文心雕龙》中的”圆照”作为一种全面、综合、浑融的把握之法,它一方面要求以全面的、整体的、浑然圆融的意识去批评鉴赏创作客体,另一方面要求有公正、客观、不偏不倚的明鉴态度。如明镜照人，不染尘埃。
维摩，维摩诘（诘音乞，参见《乾隆大藏经》），早期佛教著名居士、在家菩萨。维摩，意译为净名、无垢尘，意思是以洁净、没有染污而著称的人。
羚羊挂角，典出“出林狮子才开口，挂角羚羊已灭踪。四句百非都去了，何妨觌面与相逢。”。“挂角羚羊已灭踪”句，是说佛所说法，如羚羊挂角,无迹可寻之意。前句“狮子才开口”指佛说法，此句“羚羊已灭踪”是“说即不说，不说即说”之意，真俗二谛是绝名的，也是不绝名的。正是释迦灵山拈花微笑，付迦叶法门偈语“法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。”之注脚。此两句，随说随扫，前后回护，不落两边，正是佛门的般若智慧。故佛涅槃时，言其数十年说法，实一字未说，也即此意。

4、鸿声瀑影
佛无嗔，月色晦明鸿雁至；
风有信，钟声依旧大悲来。

5、有凤来仪
竹影荷杯，半山明月邀人醉；
云雕雪窦，一剪寒梅扑面开。

6、自在如来
抱朴凭虚，心驭云舟如自在；
焚香问卜，月巡灯寺正修行。

7、一脉心香
登台礼佛，飞烟送夕阳，拈花一笑文章，酒圣诗禅无俗客；
踏浪凭虚，折扇招弦月，叙梦千寻魏晋，梅心竹节有遗风。

注：叙梦（敍梦），占梦，圆梦。《三国志·魏志·周宣传》：“ 宣之敍梦，宣之敍梦，凡此类也。十中八九，世以比建平之相矣。”。
鄙人所撰写之楹联一向随性而就，可根据梁柱要求随意取裁，如果减字：拈花一笑文章，酒圣诗禅无俗客；叙梦千寻魏晋，梅心竹节有遗风。再减字：一笑文章，酒圣诗禅无俗客；千寻魏晋，梅心竹节有遗风。又再减字：酒圣诗禅无俗客；梅心竹节有遗风。