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秀山童谣和游戏
风来了,雨来了, 春天大姐回来了; 马来了,牛来了, 春天大姐回来了。 回味这首童谣,似乎回到童年:“春日载阳,有鸣仓庚”的春天。我们那时天真活泼,一群娃儿手拉手唱着歌在西门飞机坝嬉戏。白驹过隙,秀山童谣虽然不再大规模传唱,却时不时在我们澎湃的心中回响。我常为其丰富的联想,形象的比似,明快的节奏而叹服;同时也为童谣和游戏的密切配合而情不自禁地手舞足蹈.
作为意识形态的民间风俗文学------童谣,是生活在人们头脑中反映的产物.由于秀山以前经济,文化,地理环境及湘,黔文化的渗透,秀山游戏童谣从内容到形势都具有自身的特点,除了使儿童得到知识积累和娱乐外,还直接和间接地反映了各种社会生活.因而探讨补充秀山童谣有不可怱视的重要意义.
秀山童谣可分为母戏童谣和游戏童谣.所谓母戏童谣就是抚儿哄睡的母歌.母歌歌词反复重言,温存轻唱,自然入眠:
我儿睡觉觉嗡嗡,
我儿睡得乖嗡嗯嗡
......
如果大一点的听得懂话后母亲则哄:
娃儿娃儿你莫哭,
张家弯是你家屋,
田也有,土也有,
打开后门看石榴:
石榴树下三挑油,
三个姐姐会梳头,
大姐梳的盘龙转,
二姐梳的凤凰头,
只有三姐不会梳------
梳个狮子滚绣球。
还有用食指哄儿不哭的:“虫虫飞,飞到嘎家去,嘎家有个蛋,拿送虫虫做早饭。虫虫飞,飞到嘎家去,嘎家不赶狗,咬着虫虫手,嗄家不杀鸡,虫虫不回去,嘎家不打蛋,虫虫不吃饭”。母与儿戏,在想着外婆家的温馨而安然入睡。还有双手拇指中指无名指并拢,右手食指从左手拇中无三指成圈的中间穿过,左手小指头从右手三指成圈的中间穿过,右手食指点动:王妈妈,左手拇中无三指互碰:三个观音走你家,右手拇中无三指互碰:三匹白马在吃草,左手食指和右手小指互碰:两个赖子在打架,右手食指动:王妈妈出来骂一骂,左手小指动:小姐躲在岩脚下。还有啄鼻子,做姜什么的简单就不多说了。
以娃儿身体为歌的:“头大当官,脚大踩山,耳大蒲扇,嘴大鼎罐”。如儿童破啼为笑则逗弄:“又哭又笑,黄狗撒尿,撒到龙王庙,龙王看起哈哈笑.撒到城隍庙,城隍庙有个客,那是你家大姊伯。”母歌重在音韵,徐缓悠扬,温存委婉,是童谣的摇篮。
当我们渐渐长大,就会三五成群地到外面玩耍,一面学唱学做童谣游戏,一面又编一些新的童谣,日月星辰,人情世故,募仿大人做事等。两人一组双手互握推来推去地唱:“推磨扛磨,推粑粑,接家家(嘎嘎),推豆腐,接舅母。罐罐煨,罐罐煮,罐罐达破牛屎补”.<<种莲子>>:
荷莲子,生荷花,
荷莲不知种哪家,
先来的吃肉肉,
后来的啃骨骨.
大家并排而坐,双手合掌,由一个种莲人双手将一枚杏子骨种在其中一人掌内,当唱到啃骨骨时,背面而立的人就在众人面前来回地走,众人合唱:
走上街,走下街,
走到王婆大桥街,
不吃王婆一杯茶,
要吃王婆炒芝麻。
停住问:“王婆开开门!”众答:“不开。”问:“天上落个星星下来!”众答:“嘀嘀杠------开门!”然后猜杏子骨在谁手里。
有月亮的时候,把头仰了,边跳边唱:“月亮走,我也走,我和月亮交朋友。三碗蛋,两碗酒,这种场合哪里有?''然后坐在板凳上就唱:"板凳打,骑白马,白马过沟,踩死钢鳅;白马过溪,踩死虾米(mi)”。如头顶滑过一只萤火,则拍手唱:“火亮虫,夜夜来,嘎公嘎婆等你来。”如果看到很晚才归屋的:“癞子癞爱打牌打到半夜才转来,鸡一叫,狗一咬癞子脑壳转来了。”遇到阴雨连绵,就埋怨:“麻麻雨,巴山去,天晴了,好看戏.看的什么戏,看的辰河戏。戏中什么人?有个小姐嫁了个读书人。"这时就在堂屋里分甲乙两排,手拉手而立,甲唱着问乙方:"我们要娶一个人."乙则答:"你们要娶什么人?"甲:‘‘我们要娶丫头妹。”乙:“
什么人来拖她去?”甲:“弯狗哥来拖她去!”丫头,弯狗出场互相把手握了使劲往自己阵营拉,直到把对方拉到各人队伍中来。如果只有两个娃儿就相对而坐击掌而歌:“张打铁,李打铁,打把剪刀送姐姐,姐姐留我歇,我不歇,我要回去打毛铁,毛铁打到正月正,正月十五跳花灯。毛铁打到二月二,二月桃花逗娃儿。毛铁打到三月三,三月对歌把手牵。毛铁打到四月四,四个学生在认字。毛铁打到五月五,五月龙船追鸭母。毛铁打到六月六,六月太阳晒陈谷。毛铁打到七月七,七个谷佬下苦力。毛铁打到八月八,八个嘎婆捡棉花。毛铁打到九月九,九个娃儿会喝酒。毛铁打到十月十,十月家家有衣食。毛铁打到冬月冬,冬月大雪夹北风。毛铁打到腊月腊,腊月杀猪过年喽------”还有数数的:“天上一颗星,地下一个人。哪个一口气数到二十四颗星,算他是很人。一颗星,两颗星,三颗。。。。
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