建祠堂、修族谱是文明还是腐朽！

A雪

笔者写此文是要冒风险的，可谓逆当今社会思潮而动，冒天下之大不讳，在所谓道统者眼里，简直是大逆不道，是要丢骂名的。

但不吐不快！

日前，在网络媒体看到，清溪司城街土司府恢复了，它不是作为文物供人品鉴和研究，而是作为杨氏宗祠祭祀的场所，看那人山人海的祭祀场景、看那所谓长者的念念有词、看那一干人众拿香祈福的顶礼膜拜，乌烟瘴气不说，伪文化、为民俗简直泛滥成灾。

自古以来司城街土司府都不是杨氏宗祠，只是当年杨氏土司政权的所在地；当年改土归流、裁司建县，将下衙（土司衙门，现三中位置）改成杨氏祠堂，并兴办学堂。这些举动，就是杨氏先人们对落后制度的断然抛弃、拥抱人类进步与文明；先人们的觉悟如斯，后人们应该以这样的方式来感怀和纪念呢？

又闻秀山王氏族群也召开了宗族大会，还有来自省城的道贺者，不可谓不风光，叩响的铿锵脚步，大有追赶前者后来居上之意；其他族群仿佛也在闻风而动。

大凡建祠修谱，往往拉上历史名人往自家脸上贴金，细细追究实属子虚乌有，实则是伪造历史，给研究者提供大量的赝品，遗害子孙。

大兴宗族，卫道者们有很多冠冕堂皇的理由——追思慎远、弘扬传统文化等等不一而足，其实，实际的功能就是通过强大的族群关系，尽可能多地抢夺瓜分社会资源。几千年来，中国是一个以血亲宗法为核心价值的社会，其主要表现是极端自利性，只问立场、不问是非，所以，一直排斥现代文明。君不见，当今社会腐败泛滥成灾，塌方式腐败、家族式腐败、团团伙伙等割据成型的固话利益集团对社会的危害，无不凸显“血亲宗法”的影子。

过分强调民族性，会导致分离；过分强调宗亲，会让弱势的族外人沦为驺狗，几千年来不断演绎的轮回周期率与此不无关联。

当官的，不是哪家哪族的官，还是多想点执政为民；为民者，少去攀龙附凤，当靠勤劳致富。大家都悠着点。

相信自己

    大凡建祠修谱，往往拉上历史名人往自家脸上贴金，细细追究实属子虚乌有，实则是伪造历史，给研究者提供大量的赝品，遗害子孙。国家主席胡锦涛书记家有宗祠，没有你聪明。你家没有宗祠证明你们祖先怕害你们，也许你没有祖先。

土家人

没有宗祠是会这样说吧。国家主席还有宗祠呢。

百姓视觉

1、资助和参与修建宗祠的大都是非富即贵之人，大多是党员干部，党员干部就应该坚持党性原则和群众观念，不应该参与同姓同宗的宗族文化复古中来。
        2、修建宗族祠堂虽然可以增进同姓同宗凝聚力，但对基层政权建设来说并无益处。现在农村换届选举，一些地方被宗族势力把持，造成村民形成小团体，造成内斗和内耗，不利于基层政权建设和党员干部公正公平处事。一些被宗族势力推举出来的村干部，往往难以做到一碗水端平，个别村干部由此飞扬跋扈，损公肥私，贪污受贿，但由于宗族势力支持，上下有人“照应”，造成难查处、难打击，对党和政府的农村工作正常开展和廉洁带来损害和玷污。
        3、修建宗祠是复古行为，既增加了宗族的负担，又容易毁田占林，与土地和林地管理法律法规严重相悖。
         4、支持对宗祠古迹加以抢救性保护和修缮，反对新建宗祠，把钱用到大处，行大善和大义。

A雪

浅议而已，贻笑大方了。

谢谢你的爱

携手相约赴天涯

SHE

确实，现在认知比较混乱

張遠馳

就是因为文革之后，再无信仰！封建社会未必不好，最起码，有个皇帝！现在人还有啥信仰？？马列主义？你懂？

逍遥客

子虚

上有所好，下必甚蔫。几年前，无意间在网上看到某氏族人书“江淮之水，恩泽于民” 就隐隐感觉重修宗祠会盛于世。

出门在外

    各地农村大兴修族谱建祠堂，如此不约而同，是“有关部门”授意组织还是偶然？
    年初，同岳父闲聊，得知岳父老家（重庆秀山清溪）年前搞集资修族谱建祠堂，说是县里有人领头，按户收钱。
    前几天，老家侄儿也打来电话，说：叔父，村里在搞修族谱建祠堂，已经成立了一个分会,你们家人都在外地，但是修族谱建祠堂也有你们的责任，他们说准备按每人XXX元的标准收钱。我问，这事谁主持，他说是上面县里来的人，什么人？他说得不大明白，估计他自己也不清楚，我又问集资财务谁监督等等，他也不清楚，我就懒得问了。
    不过这事让我觉得太碰巧了，怎么我们秀山，农村都兴起来修族谱建祠堂？？
    这事是“有关部门”县里文化委授意弄的还是农民今年突然自发的？
    让我联想起最近两年，爆发的所谓儒学复兴，所谓认祖归宗等风潮，电视台，互联网儒学道家所谓的国学大师相继粉末登场，大谈认祖归宗，文化界，还搞起了评“孝子”的活动，什么文艺界十大孝子，相继出笼，我感觉咱是不是要回到封建帝王时代的社会景象了？？？

青溪的蒿

修祠堂，订家谱我支持，100个支持！