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禽择良木而巢、人寻水源而居,印证此言,雅都更是明显。因牙竹大坡自然水源的流入,滋养了这片肥田沃土,雅都是我县古代农耕条件最好的区域,至今保存着浅丘地貌的田园风光,深具秀山特色。在秀山或因城市扩张、或因随意开发、或因移民迁建等因素,大多农村风光被破坏了的情况下,雅都却保存完好,成为秀山农村田园的标本记忆。
雅都自古以来都不叫雅都,而叫牙竹。牙竹何意?无解。或许正因为不解牙竹其意,后才更名“雅都”。在咱秀山,从字面上不解其意的地名很多,如石耶、乜敖等,或许是秀山处于蛮荒的历史太长,仅从读音的讹传得以地名的“字”的拼凑,才出现众多的毫无书面意义的地名。
雅都取代牙竹,也不失为合理的推测。
这里三面环山,一面开阔地的巨大豁口与外界相连。高大而险峻的牙竹大坡,成为护卫雅都不受外来侵扰的天然屏障;一股清泉从后山的洞中流出,它溪水处处、流水潺潺、小塘坵坵,在人不能胜天的时代,即人工沟渠尚未开挖成型的古代,这里天然生成的水源,不失为农耕条件最好的自然区域。
走进雅都,有进了世外桃源的感觉,沟渠交错,房舍错落,鸡犬相闻,别有洞天。
由于这里自然条件好,是秀山境内较早发达的农业经济区域,加之后山的天然屏障,曾有在此建县城的传说。在这里的小地名中就有“牙竹城、八家城、四家城、外城”等与城相关的地名,其传说与司城街曾经与中和镇争县城选址的传说一样,都是因为将黄土拿来与中和镇的黄土称,其黄土轻于中和镇而被淘汰。因其牙竹曾经作为县城的候选地,至今牙竹人还津津乐道,根据合理推测,将牙竹更名“雅都”应该有其合理的逻辑。
雅都何时开始有人类居住,已经无可考。在巨丰堰、黄角堰等人工灌溉工程成型之前,仅依靠自然资源的农业现状看秀山,雅都是秀山农耕时代除龙凤坝子之外的最好区域。目前,这里居住的最大家族是杨氏家族,但据当地人讲,杨家也是最后来此居住的家族。
先祖杨洪光从邑梅迁来,是当地人汤、池、石、伍、龙“五姓”联合请杨家来此定居的。因为五姓弱势,常被外界袭扰,杨洪光武艺高强、力大惊人,便请来赶走蛮人。如今后山的“苗路口”,就是被杨洪光赶跑的苗人逃跑的路口。
因为杨洪光的到来,让这里的原住民得以安居乐业,所以原住民就谦让杨洪光家族,让其要那块地就拿哪块地。所以,杨氏也是这里发展最好的家族,其宗祠也是以杨家祠堂为主。
祠堂中供奉的杨洪光的帽子就重达几十斤,在杨家祠堂被毁之前,很多老人都看到过这顶帽子。关于杨洪光的传说很多,都很神奇,其中一个说道,他吃了晚饭独自跑去茶洞看戏,看完戏又独自回家睡觉,轻功了得。
如今的雅都,乡村公路四通八达,楼房瓦屋交相辉映,田园风光美丽如画。
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