嗨！幺妹住在十三寨，看幺妹去！

SHE · 发表于 2019-9-9 21:03:33

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最近，抖音上流行一首歌《幺妹住在十三寨》，寨主秦诚芳那极具土家苗寨风情的山歌曲调从十三寨飘出来，清丽、空灵又婉转如百灵的歌声唱得老者满血复活，唱得妹纸羞答答、唱得汉子热乎乎。

于是，我们秀山百姓网自驾帐篷群的20多位群友相邀去了黔江十三寨，听山歌、看漂亮的寨主幺妹去！

据说，小南海由于是黔江的饮水水源，终止了旅游开发，寨主会收留我们吗？一时间颇为犹豫。我们又想，十三个寨子，总有住户吧，脸皮厚也要旮下来。

小南海我没去过，这一定要去的，一个说走就走的行程，很任性。

走到南海门口，没人拦截我们，我们继续；走到十三寨寨口，还是没人拦截，我们又继续，一直走到适合落脚的何家寨。

说实话，走到小南海地震遗址博物馆前，还是颇为震撼的，与当地山水迥异的风景，突兀眼前。尖如刀削的怪石或岸边、或路旁、或直插在地震留下的燕塞湖——小南海中，无声地承载了那曾经悲壮惨烈的过往；微波掠过，又如泣如诉，让我们聆听了土家儿女千百年来岁月如歌的爱情故事。

我最为得意的，还是这条沿湖的山路，弯很多，眼前精致扑面而来，如诗如画，两边青山满目又绿树成荫，偶尔鸟雀奏鸣，不得不调动你丰富的想象，那又是何等的浪漫。

一个地方，尤其是偏远的地方，要有人去耍，畅通是很重要的。十三寨能够让我们这些外地人向往，还是因为她的道路畅通，虽不是很宽，但修得很平、很亮，是一条相当舒服的乡村旅游路。车跑在路上，只听到风的呼呼声，清新空气往车里灌，20多公里还感觉没跑够。

十三寨，大约在500年前开始形成，十多个姓氏逐渐各自成寨，光是听起女儿谷的名字，就有足够的诱惑，至于成因及过往历史，那是考据学家的事，我就不在此画蛇添足了。

他们以顺天道、遵人伦的原则，十三寨处处散发出建筑美学的趣味，所以成为市级特色村寨的样板。

一条小溪从山里流出来，清澈见底，因为是秋天，枯水季节，只能用涓涓细流来形容。也就是这条小溪，养育了这条峡谷依山而居、傍水而住的土家儿女。他们把房屋建在高处的山坡，而不是建在河床上面的平地，更不是建在河坎上靠近河床的地方而用水方便。易涨易退山溪水，古人都懂，如果房屋建在河坎上，一旦山洪爆发，那是屋毁人亡，几代人的努力将会毁于一旦，哭都没得眼睛水，他们是万万不敢的，必须顺应天道。像我们有些当代人，不信邪，哪儿平坦房子就往哪儿种，才会出现大街上淹死人的悲剧。河床上面的平地，也不能修房子，那是用来耕作的，是留给子孙后代为衣食的，所以不能建房，这就是遵人伦。古人没文化，但规矩颇为讲究。

我们一路徜徉十三寨，它的小溪、它的田园、它的建筑，可谓魅力四射，处处散发着人性的光辉。

鼓，是十三寨的又一特征。堂屋有鼓、屋边有鼓，龙门口有鼓，院子、路旁、菜地边都有石鼓。我想，鼓，不仅是红白喜事之用，而且是对歌、邀朋引伴也要用，不仅是吉庆的象征，还可能是抵御外敌做烽火传递信息之用。鼓，成为十三寨人重要的家什。

我们露营地选在何家寨，是十三寨开展活动的中心区域，有几个大的停车场，还有两个风雨楼为边的广场，可以跳舞、可以唱山歌。在山上赫然“山歌发源地”几个大字雄踞山腰，山歌大舞台非此莫属了。

我们与当地一家农家乐“磊峰客栈”取得联系，安排好了生活。吃饭的时候，年轻老板娘唱的敬酒歌，那是朗朗上口、如醉如痴。

我们从下车开始，音响就响起来了，嘹亮的山歌《幺妹住在十三寨》在山间回响。此时此刻的此地，听到这熟悉的旋律，格外亲切，格外有地域感，来自发源地的感受就是不一样。当地人打起了欢声锣鼓、用锄头、扁担、撮箕、斗篷做道具，跳起了丰收舞、对歌舞，我们的群员和当地人一起，融进了欢歌笑语中，仿佛我们也是十三寨人了。

农家土菜也好吃，不够就添，还不加价，那份厚道很令我们感动。第二天，我们不想走了，要走家串户，再看看黔江的幺妹。

一到中午，那些丢了镰刀、簸箕、锅铲的幺妹们又来广场又唱又跳起来，生怕冷落了客人，那些自编自导的民俗舞蹈土得掉渣，又好看得要命。他们为了我们这波客人，也是拼了。

黔江幺妹，温婉、豪情、耿直留在了我们心间。

幺妹住在十三寨，等你来、等你来！