【传奇村寨 神秘秀山】星寨，秀山黄氏家族的聚居区

lsf1980

星寨，秀山黄氏家族的聚居区

前言清溪星寨村，原属三合乡星寨村，三合撤并后属清溪镇管辖，是清溪镇重要的农业生产基地。位于清溪坝南段，平江河贯通其境。全村十个组，千余户，四千多人口。星寨村民十之七八姓黄，是秀山黄氏族人主要聚居区。单就星寨本寨来说，分上院、中院、下院。
我们走访了很多个村寨，星寨有些不同，人很多，老的少的都有，老年人都在休闲，下地干活的很少。如果说清溪场镇大寨是秀山早期农耕文明所遗留的完整标本，那么，星寨就是秀山后期农耕文明的典型记忆。这是我们到星寨的突出感受。
杨氏土司部落以司城街为首府占据着秀山自然条件、自然水源、自然灌溉最好的龙凤坝子，使其平茶峒准土司政权独霸一方，奠定秀山区域经济基础，突出了一个对“自然资源”的占有。
然而星寨黄氏，作为江西移民后裔，其在秀山的生活历史要晚于杨氏至少几百年，他们的落脚，完全是“改造自然”的结果。——他们占据着秀山建县后，于乾隆年间人工开掘的沟渠——巨丰堰上端首水，从占有资源的角度来判断，可见当时黄氏家族的强势存在。且星寨以下沿巨丰堰流域的水竹湾、苦栗、凉亭、下头王等村落，均以黄姓为主，占据了巨丰堰上流水域，他们通过改造自然，同样延续着秀山的农耕文明。如果说龙凤坝子反映的是自然农耕的话，巨丰堰流域则凸显了科技农耕。
秀山星寨、下头王两支黄姓虽然字辈排列不同，但从先祖以来都是合起走的，辈分没有混乱过。比如星寨的“忠、良、臣、修、礼”对应下头王的“世、吉、宗、光、祖”。。
关于星寨名称的来历有很多版本，最流行的是两个版本。一为日全食说，天狗食日，只见漫天星斗，不见了太阳，先人不识天相，以为怪异、以为星辰的特殊眷顾等，所以命名“星寨”；一为“星在”说，先祖黄都（即自封都督的意思），带兵征战，出发时满天星斗，凯旋时星斗还在，预示吉祥，所以取名“星在”， 清雍正5年（1727年）更名“星寨”。

秀山黄氏，无疑是江西移民后裔。怎样移民、何时移民、以什么身份移民等，却没权威的文献记载。至于黄氏家谱，有很多传说，上至春秋黄氏名人、中至三国黄忠、最近的也要扯到宋代文豪黄庭坚。
或许与黄庭坚相连还有点靠谱。
首先黄庭坚乃江西人士，又曾经被贬至涪州（今涪陵）、黔州（今彭水）一带，因此黄氏后人有向秀山一域扩散的条件。相传，黄庭坚被贬至涪州、黔州后，家人不知去向，派其次子黄都一路找寻，最后在黔州找到父亲黄庭坚。黄都因见其父已经很落寞，决定自食其力陪伴父亲。当时，黄都年方16、才貌双全，被黔州秦氏大户相中，先请为私塾先生，后入赘为婿，从此定居黔州。黄都才智过人，又是名人之后，在黔州一带小有名气。一年，酉阳、秀山一带“冉氏”土司准备打仗，即史上传说中的“赶苗夺业”。战场延伸在如今宋农、石堤、里耶一带，或者就是记载中的苗民起义吧。冉氏土司请黄都做高参，每每旗开得胜。由于黄都劳苦功高，封地于秀山，选址星寨，从此黄氏家族有了自己的领地和落脚之处。
传说终归是传说，和真实历史推论及衔接似乎脱节。
2005年，星寨六组村民黄新文修建房屋时，掘出一条高1.6米、宽2.1米的地道来，地道内壁光滑，结构坚固。当时有村民猜测其历史应在400年以上，至明朝中期左右。站在已被填埋地道的洞口，我们也在猜测这神秘的地道的来历，它和现今的星寨，和黄家有无渊源。按之前我们对江西移民秀山年代的推测，400年已远在外姓移居秀山之前了，换句话说，星寨黄家聚居之前，这条地道已然存在，它应该不是黄家先人所建！而当时，不管是明朝中期还是明末，正是平茶峒土司兴盛时期。难道是土司政权所修建的防御工事？留待大家去考证。
秀山汉人系江西移民后裔，肯定不假。移民填四川的历史事件，发生在是在明朝末年（1644年前几十年间）至清初后几十年间，距今近400年。但我们通过考察几支江西移民先祖的后代，再向前推演，怎么也超不出300年。比较接近真实的，秀山江西移民后裔，发生在乾隆元年（1736年秀山建县）后。
以星寨黄氏落脚为例，在乾隆年间所修巨丰堰开通之前，因其缺乏自然灌溉水源，星寨以下的莲花、涌图、平凯、迎风一带不具备农耕条件，是不适合耕作的。而在这一带的土地上是密不透风的原始森林，长满了杂树，其中最多的桐子树和茶树。随着雍正的改土归流，废除土司制，秀山建县条件逐渐成熟。1729年湖南龙山、保靖建县，梅江、沅水水路得以打通，朝廷派“流官”管理秀山，同时带来工匠、老师、医生、道士等“先进文化”进驻秀山，深刻地影响了秀山社会经济发展进程，从此秀山著名的桐子、油茶等经济作物才被“科学”所识。在水路要道上，在资源富集地——中和镇建县城，才成了秀山最合理的选择。
再以建筑为例，秀山基本上找不到秀山建县以前的土著建筑，而后来流行的所谓“三柱四、五柱六、吊脚楼”等，即为典型的“徽式建筑”特征，这些徽式建筑在秀山大面积的出现，是否也可以提供推测和研究秀山的移民的某些线索？

在星寨，这种“徽式建筑”的独特代表，集中体现在两幢古木建筑“星寨阁”和“星寨祠”。据传这两栋木建筑选用楠木、杉木作建材，结构精美，雄伟辉豪，是星寨黄氏家族记忆中荣耀的过去。可惜文化大革命间被人民公社破四旧给破了，破得彻底干净。当我们试图寻找这两幢建筑的蛛丝马迹，老人指着远处一片枯黄的苞米地说：那里就是原来的“星寨祠”、“星寨阁”。
走进星寨，古老的东西越来越少，不时也有古屋古墙出现，老人们领我们去看了传说有三百年历史的老房子，若大的柱头已斑驳渐朽，拂去灰尘，显出沧桑质感的暗红材质来。我们用相机记下了用“马桑”木料做立柱的老房影子，我们也拍下了在挑檐上雕刻花纹的四角天井。碰到村民，问你们是来给我们翻修老房子的安？多少年后，某些古老的记忆将不复存在。
现在的星寨，木屋逐渐消失，洋楼到处兴起。民居散建在这块土地上，家家门前已铺通水泥路面，交通阡陌，鸡犬相闻。如果百年之后，再去看星寨，还以为现在的建筑将成为古迹，如果误以为这就是秀山的传统建筑，则大谬不然。

说到星寨，不得不提到一个秀山名人黄杰忠。他生于1905年，逝世于1984年，享年80岁（虚岁）。是星寨黄家响当当的人物。关于黄杰忠，他的民间传说和他的自传，对于他的研究的文字已经很多，此不赘述。我们拜访他的二儿子、已经70多岁的黄老先生，他用很平淡的口气给我们讲述的关于他父亲的历史，我们不禁生出些许感概来。
首先，黄杰忠做为贫苦农民的儿子，一个会手艺的桶匠，十几岁参与北伐和抗日，靠自己不怕牺牲和敢于搏命，用自己身体的11处弹伤，30几岁便官至国民党高级军官行列，似乎一生充满了“革命性”；其次，由于党争，解放后被判死缓，后立功不断减刑，于1962年释放回家，在那个缺吃少穿的年代，由于他个高力足食量大，他从来没吃饱过，所传他可以一次吃10斤肉、三斤饭、喝五斤包谷烧。他次子只见过一回，就是1983年开政协会在县招待所吃了六盘红绕坨子；由于无医无药，每到冬天，伤痛发作，疼痛难忍，只好通宵坐火笼边不停地烤热鞋底来热敷旧伤口止痛；享受统战政策每月40元生活补贴一年多，便去世了。
我们不禁唏嘘，星寨辉煌的过去正在迅速消失，我们想做的就是尽快用文字和图片给后来的人们留下点什么。
选编自《秀山百姓网》网络系列作品
作者：SHE 、金弹子

麦田守望者

为你服务

传奇村寨 神秘秀山拍成一部纪录片就好了

喜洋洋

继续编写

土家人

这里好像去过