[灌水]史记.滑稽列传.赵本山

子虚

赵氏本山，辽东人，善戏谑，工滑稽，有海内笑星之名。其自幼失怙，依族叔以卖艺为生，专以模拟市井百态、夸张其饰为能，冀搏人一笑以求一饭之资。本山形简性敏，故临摹演绎，常得其神，久之，艺名渐闻于郡县。

    初，国朝拨乱反正方兴未艾，典制粗备，礼乐尚缺，太常寺仿汉乐府故事，采风天下，巡演州郡与民同乐兼寓咨访乡贤，拔取人才之意。适太常某长史巡至辽东，问贤于道，乡人咸推本山，奇之，召之为试，果然，长史叹曰：天下滑稽，几无出尔右者，惜今非其时，汝且自相忍耐，勿稍怠，他日机缘会逢，吾当为汝争。本山拜谢，感恩涕零。

    方其时，朝廷虽奉西洋公历为正朔，然犹以农历新年为国家大典，例以除夕之夜，仿民间社戏，于庙堂之上，云集名伶，作百戏贺之，是为春晚，相关采办准备，皆属太常寺之责。

    初，春晚滑稽向由名伶陈某、朱某担纲。已而因争讼有隙，太常寺有司逐陈、朱二伶出春晚班列，永不叙用。某长史得闻此事，喜曰：事谐亦。遂急召本山入京，荐之有司，奔竞之下，竟得春晚担纲之任，遂名满天下矣。故时人曰：本山之功皆由贵人相助也。

    后科发改元，国家以人为本，以农为先，恰本山演戏每以老农形象示人，多效乡闾野曲杂技，惟妙惟肖，人多赞之，本山自忖上迎圣意，下逢民情，虽偶有士大夫指其表演格调低下，形式粗鄙，皆不以为意，应答有不屈桀骜色，终为人诟其怠慢，开罪于士林。

    本山伶名既盛，交游益广，冠盖交错，品流杂陈，并广收门徒，开山立派，俨然为曲艺一方之尊。演艺之余，本山复设公司，摄录曲艺，自产自销，长袖善贾，盈利日丰，资本日厚，辽东市场几为其所据，时人曾因辽卫节目多由本山主之，讥为本山台，其势一致于此。

    国朝惯例，业精或可蒙恩赏，术优常畀以荣衔，俱为奖掖先进，收揽人心故也。本山以伶术名噪天下，遂为人所举，循故例，授国家政协委员衔，始得奉朝请，备位明堂。

    本山既显贵，遂谋托身宦门，以固荣宠。上至九卿，巡抚，下至按察使，刺史，莫不倾心以交，尤与渝州牧，川东按察使等数人最为厚结，尝与牧、使诸人相从雅聚，奉迎应和，市井童谣他日渝州牧大拜九卿，进秩中枢，本山亦当入阁为文部相矣。事虽不经，然本山为人所指为渝党，良有已也。

    壬辰孟春，川东按察使私潜米夷使邸，米使谢而遣之，渝牧之谋遂泄，坐以逆罪，革职，入诏狱。

    越明年，致仕同中书门下平章事、开府仪同三司、领侍卫内大臣老虎氏，致仕枢密使、五军都督不薄氏，通政使野狐氏等，先后落黜，渝党尽败。时人谓本山亦曾党附，当系而究之。本山佯示镇定，实甚惶恐，待人接物稍去往日骄慢之姿，起居用度尽弃僭越奢靡之物，冀素服以待罪，得怜悯而宽宥。幸有司未予传召，其心始安。

    甲午仲秋，上效延安故事，平台召对天下文士、丹青、名伶等，是为文艺座谈会也。本山拟籍与会之机，洗心革面，重振声势。不意天威莫测，竟无恩旨，众议峰起，本山大窘，竟至漏夜集弟子门徒于公司，开读上谕，领会上心，名之学习文艺座谈会也。好事者询其未能与会面上，做何感想，本山或讷言以对，或左右言他，惶惶之情溢于言表，及至辽东举文艺座谈会，亦不与会焉，时论皆谓本山危矣，然终无锦衣之诏，复稍安。

    乙未春，朝廷例举大朝议，集两会诸班，公议国事。本山以政协委员之秩，赴京拜阙，奉朝履职。人观其举止，尚自若如常，唯神情落寞，少言寡欢，识者谓之心有戚戚故也。

    按云：得贵人相助乃人生快事，惟运数循环、推理相异，故可遇不可求。本山起于微末之初，长史之功不可没，而困于显赫之时，渝牧之累不可忽也。长史、渝牧，于本山皆为贵人，何得一以兴之，一以困之？盖贵人之助，图事可也，图功利者，鲜克有终。岭南影帝星驰尝云：吾实乃一伶也。言虽简而意深远，闻着宁不熟思焉？

SHE

土家人

超越

管我叫啥子