45：从三水包门的毛坝园看秀山黄氏
采写了很多村寨、梳理过很多家族，但却从没敢涉足我下头王黄氏一宗，甚而我还找不到我们的祠堂所在。秀山黄氏大的有两支，星寨黄家和下头王黄家（一说毛坝园黄家，据我这次最后确认，应该是下头王祠堂），两支黄家虽然各供各的祠堂，但字辈一直是合起走的。比如星寨黄家起始字辈是“忠良臣修礼”，下面的字辈我就不知道了；我们下头王一支是：世杰（吉）宗光祖、家声庆远长、文章尊孔孟、礼乐兆汉唐，原来最后一句是“永远向朝廷”，可能是清灭，才改“礼乐兆汉唐”。黄家两支的“忠良臣修礼”与“世杰（吉）宗光租”的字辈是相对应的，比如我是“宗”字辈，和星寨黄家的“臣”字辈是一个字辈，这是老古班的时候都传下来的，所以黄家一般是不乱称呼的。我这次去毛坝园，是去寻找祠堂的，而他们年长的都说，祠堂不在我们这边，在你们下头王。我抓耳搔腮，才猛然反应过来，原来田坝里叫“新房子”毛把（祖母）的住处应该就是祠堂。现在看来，那地方高居田园中央，和依林居高的家居选择毫不搭界，但却又是一处颇具大气、上规模的老宅，祠堂应该就是这里。我还依稀记得当年的样貌，可以找出少许的残留，只是后来变成了耕地，早已被后辈们忽略。下头王、毛坝园的老房子绝大多数已经毁掉，早已面目全非，年长的还记得一些过去的痕迹。过了贵图桥向左不远就到了毛坝园，这里的地形生得很好，三面环水（平江河），一面靠山，号称“三水包门”，外人进犯不得，一旦土匪打进来，山门一封，进得来就出不去，只有往水里噗通，不死也会淹你个没气，所以得天独厚。从黄角堰与之隔河相望的格局来看，同样证实我的判断，黄家来秀山落脚，就是“流官”带来的民工、工匠等，来修巨丰堰和黄河堰的，从星寨以下，凉亭、苦竹、下头王等，大多姓黄，由此可以判断。我查看了毛坝园最早祖先的碑文，记载的是生于乾隆3年，而立碑的时间则是宣统年间，前后相差近180年，且碑文子孙记载不详，所以无法考证老人是何时来秀山落了脚，落脚于秀山建县之后则是确定的。曾经写过关于星寨黄家的贴文，在他们的家谱的序言中看到关于来星寨落脚的传说，记载了是宋代名人黄庭坚之子黄都的后代，但没有详细谱牒的记载，并不足以采信，但关于“江夏堂”21子的口口相传一千多年密记，这应该是可信的。准备写这篇贴文，想了很久，一直没动笔，一直查找了很多资料后，对黄氏有了比较理性的认识，并查了百家姓人口排行，黄姓竟然有3000多万，全国排名第七，确实不可小觑，于是动笔写了这篇简单的贴文。现在转述一下我林满（黄节厚）关于黄氏家族的史料整理的一段记述：中华黄姓，早在商代就有了黄氏宗谱的传后，到了战国末期，楚相春申君黄歇公，曾删改增修黄氏族谱，并将谱系上呈御览，还亲自自定了黄姓最早的字派。五代后周黄氏大显祖峭山公，于广顺元年（公元951年），正月初二，置酒席、邀亲友、集全家人等，当众宣布，将自春申君后千余年所积蓄祖产，以二十一子名下均分，令妣名下、各留长子奉养，其余十大子，各自信步天下，择木而栖、因地命名。并将新修黄氏家谱二十一套，分授21子，令随身携带、妥善珍藏，还作有《罗帷诗》（俗称“密码诗”）二首，约为以后认亲的私记。又说是21首《训子诗》，但已经不全。宋代大诗人黄庭坚曾考订分宁黄氏，创修《黄氏宗谱》，成为后代黄氏谱牒的范本。至于家谱，我认为，每个家族都会拉上历史上的名门望族来为自家家族贴金的癖好，历年来的歌爹文史盛行，为后代提供的很多伪史料、伪文化，为后代研究历史造成了不少的困惑。所以，读家谱、差古迹、看文物、听传说，还得需要理性思考，科学梳理，才能够得出正确的结论。我在写这些村寨家族的时候，不会因为获得一本古迹记载就如获至宝，深信不疑，还得不断地推演判断，尽可能得出比较靠谱的结论。从三水包门的毛坝园看秀山黄氏 从三水包门的毛坝园看秀山黄氏 从三水包门的毛坝园看秀山黄氏 从三水包门的毛坝园看秀山黄氏 从三水包门的毛坝园看秀山黄氏 你也去整个家谱撒！
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